（1）所有书放在一处，只分为两种#1111

经常会看到市面上有两大阵营，表达对阅读的不屑或鼓吹。

不屑的极端讲“读书无用”，有人还引证了好些国内外的研究成果来证明这个观点，鼓吹的极端讲“读书改变命运”，有人也专门写书来系统强调这种观点。

养成阅读习惯有很多年了，使劲儿追溯可以到将上小学的时候，清晰地记得那时反复看的一本书是鲁迅的《二心集》。

这本书像我那时那样的小屁孩儿肯定看不懂，只是后来回想起来觉得奇怪，为什么会拿《二心集》来看？可能，我当时觉得读高深的书，会让自己在同学中显得与众不同。

但不管当初是什么动机，阅读这件事情慢慢成为了我的生活习惯。阅读成为生活习惯是怎样的一种体验？我觉得有两个惯性很说明问题。

一，现在无聊的时候手上要是没本书，自己是不好意思玩手机的。二，长期养成阅读习惯的同时，也养成了买书的“恶习”——好多书买进了就束之高阁了。

疫情之年，给自己立了个Flag——把书架上的所有没拆封的书全部读完。

虽然养成了“恶习”，多多少少还读了一些书，也形成了一些看法，这些看法跟以上两个观点本质上没有任何关系，我想把这些看法记下来，立此存照。

所有书放在一处，对我而言只有两种，一种是经典书，一种是笔记书。

像《圣经》、《论语》等是经典书，而即使是著名学者的学术论著，比如《跨越边界的社区——北京“浙江村”的生活史》，在我也只是极高明的笔记书，更不说新媒体时代的各种野手快抄了。

读经典书与精神质地的养成有关，读极高明的笔记书与技艺实操的精进有关。读经典书近几年有大学的通识教育在推广，读笔记书有商业的知识变现在追捧。

1999年的时候，教育部在32所大学开始推行“文化素质教育课程”或者叫“全校通选课”，这种课程大多是讲通论、概论的，运行日久之后，学生开始流行追逐花里胡哨的知识面，看上去挺唬人，根本经不住推敲。

燥竞的求知欲误导很多人读了无数二手三手甚至五六七八手的材料，直接导致对经典的阅读丧失。这种现象，被一些“对阅读非常认真”的学者注意到了。

这些学者推崇一种“Read Between Lines”的阅读方法，这只是阅读方法之一，而且是颇受争议的阅读方法。这些学者认为，这种阅读方法与通识教育很有关系。

推行通识教育的先行者，像哈佛大学、芝加哥大学，其通识教育课程都以悉心研读西方经典为核心，学生在本科阶段，就要求进行少而精的西方经典阅读训练，并要求输出高质量的读书报告。

而“Read Between Lines”的阅读方法，恰恰是解开西方经典著作微言大义的一派研习技艺。

对照美国的做法，国内讲通论、概论的做法，便为“对阅读非常认真”的学者所不齿，这些学者的引领者便在国内开始了变革。

比如在一些知名大学推动阅读经典的运动，本科生第一学期就让直接阅读《诗经》或者《论语》，深信这种做法比阅读《中国哲学史》这样的通史概论好得不知道多少倍，其背后重视的就是阅读经典的能力养成。