法然上人之念佛往生要义钞（摘） （《大正藏》八三、一八四）

    夫！念佛往生者，不简十恶五逆；弥陀来迎者，不漏十声一声。

    圣道诸宗之成佛者，上根利智为本故，以声闻、菩萨为机。

    然，世已末法，人皆恶机；与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号；今生出离生死之家，一世永断轮回之业。

    虽有人言:“一切经论释尊所说之经教也，故修行《法华》、《涅槃》等大乘经，成佛有何难事？尤其《法华经》者，三世诸佛亦依此经而成佛，十方如来亦依此经而取正觉，故读诵《法华经》，有何不足？”

    虽如是言，然以我等根器，不能学此之教，所以者何？法华者以菩萨、声闻为根基故，不契我等凡夫也。然而阿弥陀佛之本愿者，乃为末代之我等所发之愿也，利益今时，决定往生。

    勿虑我身是女人有漏之体，莫思我身是烦恼恶业之身；本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛、十方如来所舍弃之我等罪恶深重众生，遇此誓愿，深思往生无疑，而称念南无阿弥陀佛者，善人、恶人、男子、女人，十人者十人往生，百人者百人往生。

    1.问:称名念佛之人，皆得往生乎？

    答:凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。他力念佛得往生，自力念佛不得往生。

      2.问:何谓他力？

    答:唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思“决定往生”之念佛，谓之他力念佛。

    如蝇附麒麟之尾，远驰千里；卑夫乘轮王之舆，一日巡四天下，此谓之他力也。

    又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也。

  如是，非我等之力，阿弥陀佛之力也，此即是他力也。

    3.问:何谓自力？

    答:以烦恼具足、罪恶之身，欲断烦恼得涅槃而成佛，虽昼夜勤励；然而无始以来贪瞋具足之身故，永难断烦恼也。

    以三毒具足之心欲断烦恼者，如欲以针摧须弥，以芥子为杓汲尽大海，纵使针摧须弥，芥杓汲尽大海，我等以恶业烦恼之心，虽经旷劫多生，亦难成佛。何以故？念念步步相续所思者，三塗八难之业；睡时醒时不断所虑者，六道四生之绊也。以如是之身，如何学道修行而成佛乎？此谓之自力也。