正确看待怜悯，自立自强

卢梭认为，怜悯是人的天性。茨威格认为，怜悯是把双面刃。柏拉图认为，不要期望他人怜悯，怜悯本身包含了轻蔑。我认为，我们应当有一颗怜悯之心，对他人施以怜悯之时，要把握好尺度。但是不要坐等怜悯，一定要自立自强。

怜悯应该是对苦难的感同身受，而不该是居高临下的轻蔑。有爱的怜悯是仁善的流露，是良知的觉醒。无爱的怜悯是对弱者的欺侮，是对不幸者的嘲讽，更是对生命的亵渎。仁爱之人，皆有恻隐之心。“长叹息以掩涕兮”是屈原对民生多艰的怜悯。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，是杜甫对天下寒士的怜悯。“力尽不知热，但惜夏日长”，是白居易对辛勤劳作的农人的怜悯。所以一个良善之人更应该具备怜悯之心，应该对苦难者怀有悲悯之情。

有爱的怜悯，固然体现了一个人的良善。可是使用不当，也会给他人造成伤害。茨威格说：“怜悯是把双面刃，不会使用时最好别动手。”因此，当施以怜悯时，我们也需要把握尺度。《祝福》中柳妈担心祥林嫂死后会被劈成两半，建议祥林嫂“捐门槛”来赎罪，她对祥林嫂的遭遇有一丝同情，可也正是这份怜悯之情，使得祥林嫂陷入了深深的恐惧之中。不合理的怜悯不仅不能帮助受困者走出困境，反而加深了苦难。有人说：可怜之人，必有可恨之处。我们必须清醒地认识到，怜悯只能解一时之困。怜悯不是万能的法宝，它拯救不了游手好闲、好吃懒做之人。怜悯不当不仅伤人而且伤己。农夫因一时不忍之念救活了毒蛇，却被反咬一口的故事不是很好的例证么？即使是有爱的怜悯也需要合理的尺度，需要理性的思考。

怜悯是做人的基本准则。可是，我们一定不要坐等他人的怜悯。唯有建构自我，自立自强，才是摆脱困境的不二法门。心冠肺炎肆虐之际，我们没有等待他国的救援，更没有祈求他国的怜悯。而是积极研制核酸检测试剂，加大医用防护设备的生产，积极建设方舱医院，以最快速度研制抗击病毒的疫苗，并开展全员免费接种疫苗工作。一系列自力更生的举措，有效保障了我们的生命安全。反观乌俄战争，乌克兰多方筹措战略物资，企图通过寻求别国的怜悯与支援来对抗俄罗斯，这种做法非但不能拯救自己，反而只会使自己沦为别有用心者的一颗棋子。因此我们不论在何种情况下，都要建设强大的自己。正所谓：天行健，君子以自强不息。

叔本华认为，怜悯是一切道德的基准。生而为人，我们也必须具备怜悯之心，怜悯他人的不幸，把握好怜悯的尺度，并且自立自强。