一、迷失的家族使命
1.1 “各位旅客，列车即将到达汴京站，请在汴京站下车的旅客准备好自己的行李下车。汴京历史悠久，素有八朝古都之称……”。
怀着对四年美好生活的憧憬，恰逢千禧年的大学生宋宝君，兴奋的拖起行李，快步下车，期待走进一个壮丽的大都市。迈出火车站，傻眼了，还不如老家南都市的火车站广场。
出站口的铁栅栏，和乡镇企业一个模样。铺满水泥砖的广场比高中的体育场大一些，停着两辆公交车，穿插着数十辆拉黑活的机动三轮车。广场对面的店铺，一看就是解放前的建筑风格，招待所、灌汤包子、羊肉烩面的招牌胡乱飞舞。
内心拔凉的宋宝君走在校园中，延续1300多年的科举考试制度在这里终结，始建于1902年的豫南大学马上迎来建校百年。“嵩岳苍苍 河水泱泱 民主是式 科学允张 猗欤吾校 永无疆”古风旋律的雄浑校歌飘荡在校园中，沉浸百年时光的厚重学堂，重燃起澎湃的求学激情。
1.2 就读于历史文化学院的宋宝君，喜欢在汴京城中走访研究。“汴京城，城摞城，地下埋藏六座城”，古城建筑陈旧，然而居民淳朴悠闲有文化雅致。
最热闹的步行街是书店街，如同漫步书院画廊，历史可追溯到千年前的北宋。恰逢九月菊展期间，店前摆放着自家培育的各色奇花，其中一盆是独有的翠绿花色，在满眼金黄的菊花丛中特别另类。
抬头看匾额楹联，“惠昌山房”、“遍求海内单行本快读人间未见书”，有意思，宋宝君抬步入店。
1.3 “老板，这盘菊花很别致啊！”“哎，小伙子有眼光，这是‘汴梁绿翠’，稍微娇贵，嫁接六盆才成一盆。”宋宝君用闲聊方式启动调研，请教了匾额的由来、楹联的书法、货架的摆设。
熟悉民族习俗的宋宝君，对老板的蓝色小帽，充满了极大的好奇疑惑，装作不经意间凝视，和回族的帽子一致，唯有颜色不同。“你是大学生吧？”“哎，是的，我在豫南大学历史学院读书，周末访谈调研。”
“是不是想了解为何我的穿戴不同？”被看穿了心思，宋宝君歉疚的点头承认。“我们是汴京犹太人，邻居叫我们‘蓝帽回族’……”震惊之余，一个延续800年的历史浮现在宋宝君眼前。
考证得知，自北宋徽宗年间，沿丝绸之路经商的犹太人开始定居汴京，以希伯来语开展仪式活动，直到清道光年间最后一个神职人员去世，汴京犹太人不再认识希伯来语，清末民初希伯来文经卷甚至被西方传教士收购了。
“唉，教义教规都中断了，成口头传说了，越传越离谱。老一辈说，家族定居在此，是为寻找大禹九鼎，九鼎非青铜铸造，而是日月同天之时、天外飞来之圣物。传说有一张指引图，有日月有祭坛，祭坛所指即九鼎所在，得九鼎者得天下。花了800年也没找到，指引图丢了，人也迷失了，再也不会希伯来文了。嘿嘿，传说而已，传说而已。”
1.4 作为千禧年的大学生，这场偶遇访谈过于传奇，仿佛经历一个穿越，宋宝君记述这一段走访日志：书店街‘惠昌山房’培育的菊花叫‘汴梁绿翠’，老板自称汴京犹太人，戴蓝色小帽，花白头发、络腮胡子，有李宗盛的范儿，书画私印：章吉之南。
二、馆藏的拓印岩画
2.1 任职于北西大学阿拉伯历史研究院的宋宝君副教授，飞往以色列特拉维夫大学开展学术交流。作为唯一一个犹太人为主体民族的国家，以色列在国家安全和地缘政治方面的学术研究，非常有特色。
读完了本科、研究生、博士，宋宝君沉浸于研究东西文明交汇的奥斯曼帝国历史，期待这次的交流可以碰撞新的见知。
2.2 沐浴着地中海阳光的城市都有一种明媚、愉悦、轻松的气息，特拉维夫也不例外。在希伯来语中特拉维夫意思是春天的山丘，这座百年历史的城市，是以色列最有活力和创造力的城市。明艳的蓝色海水，飘着咖啡香的巷子，散发出开放、热烈、包容的气氛。
特拉维夫大学中央图书馆的一楼大厅，正在举办国家地质公园岩画展览，餐后散步的宋宝君随意的参观欣赏。
“朋友，你来自中国？”一位大胡子老外拦在面前，自我介绍是世界岩画组织联合会执行副主席罗伯特·里克，“朋友，中央图书馆有一批希伯来文经书，你会感兴趣的，来自100年前的中国，很神奇吧？”
2.3 图书馆员带上手套，打开精心保管的来自中国清朝的希伯来文经书。注意到大量页面有蓝色毛笔批注，虽然对线装古书缺少研究，但是宋宝君看出肯定是书法娴熟的中国古人所写、由不同的时代不同的人陆续传承记录。
“文献记载，1899年上海的罗马天主教耶稣会收购了这些经卷，拥有经书的中国人自称是犹太人后裔，这是一个有趣的故事。宋教授是第一位借阅这些经卷的中国人，经卷中有一副岩画，希望宋教授有兴趣提出看法。”
这是一副三米高的巨幅岩画，在实物上拓印而成：中间是规整的圆盘，右上是类似甲骨文的“旦”字，左上是写实的弯月图形，空白留有一行无法识别的狂草书法。
2.4 犹如时空错乱穿越，犹太人后裔、希伯来文的经书、甲骨文“旦”字、写实的弯月、狂草的古文、特拉维夫的现代都市，翻滚涌入视野。
宋宝君想起十年前在豫南大学读书时访谈的书店老板，“有日月有祭坛，祭坛所指即九鼎所在”，眼前巨幅岩画的中间大圆盘，右上侧正有一个三角符号……
三、远古的日月祭坛
3.1 若不是看到弹屏的新闻报道，汴京城蓝帽子老板的家族使命和特拉维夫市的东方经书，在宋宝君看来，依旧只是一种有趣的印象深刻的传说故事。
“2021年1月25日，此前在龙卧区庄谢镇发现的、被称为‘日月祭坛’的岩石文，被中国学科院认定为具有定季节和时刻功能的日晷，具有宇宙论意义的天文星象图。”
“世界岩画组织联合会执行副主席罗伯特·里克，经过现场测量，认为是一处独特的岩刻形式的天文台，首次了发现日月同天布局，学术意义重大。”
凝视着新闻图片，宋宝君冒着疫情风险，果断请假赶赴现场。
3.2 作为研究阿拉伯文化的历史学家，对于岩画研究本来是隔行如隔山，然而罗伯特·里克的“首次发现”的异常表态，让宋宝君脊背发凉，因为新闻图片和特拉维夫中央图书馆收藏的巨幅拓印岩画完全一样。
这里是一切传说的源头。赶在27号傍晚，来到了日月祭坛，龙卧区庄谢镇是宋宝君自小长大的家乡。
眼前的一切都很熟悉。元宵节的傍晚，袅袅炊烟飘散，如水的月光笼罩下的小村庄如此宁静悠然。
此刻的一切又很遥远。远古祭坛上刻画着日月星辰，汴京犹太人的九鼎传说、特拉维夫馆藏岩画的三角符号、岩画联合会副主席的矛盾陈述，交织悬浮在这里。
3.3 仿佛有一种声音在环绕着、在呼唤着，宋宝君闭上眼睛，沉浸在浩瀚星辰之中。
“打小就是这样了，专家非说是啥日月祭坛，电影看多了吧。”村长叫耿粮，胖乎乎，快走两步累得呼呼喘气，是宋宝君的中学同桌，当年的调皮鬼，现在成了一村之长。
“让你看个够，除了这个玩意，庄稼地里还有一排流星呐，那才好玩。”走出30多米，麦田中央凸显着光秃秃的平坦岩石，刻着一排九枚凹槽，除了一枚孤立，其他排成一行偏向西南方向。
回看日月祭坛，中间圆盘的三角形恰好指向这里。
3.4 “上午来了一个老外，可好玩了，趴在地上对着流星咔咔咔的拍照。”“哦，知道老外叫什么吗？”“说鸟语，我哪儿听得懂。带个翻译姓‘张’，络腮胡子，可像李宗盛了。哎，你这埋头当教授的知道李宗盛吧，港台歌星呀……”
谷歌检索：罗伯特·里克，国际岩画考古专家，澳大利亚籍以色列犹太人。汴京犹太人也像李宗盛，同样姓“章”。事出反常必有妖，意识到深陷古老迷局的宋宝君，开始了严肃的思考，耳中已容不下其他的声响。
“哎，哎，我是说咱们一块吃个饭，红薯丸子可好吃了，肉馅的！”
四、坤卦的九架孤山
4.1 端坐在村长耿粮家中，宋宝君继续联网搜索，和当年读博写奥斯曼研究论文一样的感觉，无边无际、漫无头绪、硬着头皮。
拓印岩画和九鼎传说在此相遇，“九星岩刻、西南布局、第八颗星”是核心线索。
九数在上古指北斗九星，最迟至春秋战国之时，尚有九星可见，《冥通记》曰：北斗有九星，今星七显，二隐不出。
西南指向，即为夏秋之交，《曷鸟冠子》曰：斗柄南指、天下皆夏，斗柄西指、天下皆秋。西南即坤卦，《易经》曰：坤，元亨，利西南得朋，东北丧朋。
问题来了：东北方向的第八枚孤立，是什么意思呐？
4.2 “宋大教授，元宵节咱们喝一口呗。”人未到、声先至，作了乡干部的邻居王果东拎了一瓶老酒走进院子。
打断了混乱思绪，三杯酒下肚，暂时忘却了迷局，元宵节品尝油炸肉馅的红薯丸子，相当别致，三位老同学相谈甚欢。
“咱们南都市以前可是……可是大城市，刘秀在此成就霸业。各山头都有传说，九架……九架孤山啊，绕着咱乡……”不胜酒力的王果东，用词越来越短，菜品尚未上齐，人已趴在桌上。
4.3 灵感迸发、人间清醒的宋宝君，思索着九架孤山。打小就熟悉和攀爬这些孤山，扒蝎子、挖沙参、摘野果，每年三月三，各山都有热闹庙会，蹬起永久牌自行车四处赶集、看大戏、寻小吃。
南都盆地中央的九架山，突兀而立，互不相联，自古称为九架孤山。
从地势上讲，自西南走向东北，分别是遮山、羊山、磨山、塔子山、紫山、独山、隐山、丰山、蒲山。
从布局上看，紫山居中，隐山丰山独山蒲山居左，塔子山磨山羊山遮山居右，九架山形如圈椅，左侧朝东、白河奔流、锦带飘逸，右侧面西、卧龙山岗、俯卧腾跃，呈现左青龙右白虎之势。
4.4 九星岩刻对应九架孤山，西南布局对应东北走向。
孤立的第八颗星，即丰山。
五、自鸣的丰山钟声
5.1 丰山在南都市东北方向15公里处，东临白河之滨，自古即为名胜，东麓二石窟刻字：清冷泉、清冷渊。
《山海经》记载：丰山，神耕父处之，常游清冷之渊，出入有光。
唐代诗人李白多次登临丰山，留下诗篇《游清冷泉》：惜彼落日暮，爱此寒泉清，西辉逐流水，荡漾游子情，空歌望明月，曲尽长松声。金代诗人元好问在《丰山怀古》中有云：丰山一何高，古木苍烟重，开门望吴楚，鸟去天无穷。
丰山有奇观，时常嗡嗡似龙长啸。《山海经》记载：丰山有钟九耳，霜降则鸣。《光绪新修南阳县志》有云：丰山霜钟。即山内有一个九耳钟，每年秋红霜降期间，整个丰山嗡嗡作响，霜钟自鸣。
5.2 山泉石刻、自然奇观、古树名木早已荡然无存，宋宝君看到的只是山坑痕迹。
山脚有铁门把守，披着绿色军大衣的两个看门人拦着宋宝君，一位脸色黝黑，另一位满面红光。交流得知，确有丰山轰鸣奇观，在90年代当地人开山炸石时解开了谜底。
原来丰山外实内空，有一个巨大空洞，长有八十米、形成四个大厅，东北面有牛眼洞数个，夏秋之交东北风乍起，风吹山洞，迎风共振，如人吹笛，发出轰鸣之声。
5.3 “老师傅，丰山霜钟原来是这样啊！”“别叫俺老师傅，日头晒的脸黑而已，俺属鼠的，还没四十呐。”脸色黝黑的师傅端着泡有半杯枸杞的保温杯，轻轻抿了一口。
“这儿是好地方啊，俺小时候，冬天还能逮着长虫，藏在洞里的大蛇不怕冷，俺老叔宰了蛇胆给俺吃！”满面红光的师傅张开双手使劲比划着，“周围的老乡都知道，山洞就是人工开凿的，那么大的山洞，工程量得多大啊！但是啥也没有找到，只有一个石碑，城里汉画馆拉走了。”
如此看来，丰山确有空洞，而且不是天然的。谢过两位师傅，宋宝君对着铁栅栏上留的通讯电话，拍了一张照片离开了：联系人，康师傅、王师傅……。
5.4 驱车赶往汉画馆的途中，手机推送一条新闻：南都盆地‘不见冢’发现10余座大墓，王子朝奔楚之谜有望揭开。
“王子朝携周典奔楚”，是春秋晚期东周王室发生的重大事件，这个叫朝的王子，在王位争夺战中失败，于是逃奔楚国，停留在南都盆地的丰山附近，携带的周室典籍、大禹九鼎不知去处。
冥冥之中，自有天意，一切都是如此的机缘巧合。
六、泗水的祭拜九鼎
6.1 南都市汉画馆，建于民国二十四年，是国内建馆最早、藏品最多、规模最大的一座汉画像石刻艺术博物馆，馆藏了许阿瞿观舞赏乐、嫦娥奔月、雷公车、阳乌等精品石刻艺术。
“看在大教授的份上，带你近距离参观密不外传、藏在地下室的丰山玉雕画像，哈哈。”馆长是大学同学王安疆，“咱馆收藏的都是石雕、砖雕，唯独这一块是玉雕，咱这儿的独山玉啊，刻画泗水捞鼎的历史。”
独山玉是四大名玉之一，出自九架孤山的独山，附近新石器时代遗址发掘出玉铲，早在7000年前的先民们就已经认识和使用了独山玉。
6.2 “刚在一层展厅看到的是砖画‘泗水捞鼎’，全国各地均有发现，不稀奇。”
在整幅画面的中央刻有泗水桥。偏右处有一面建鼓，各有一鼓员执桴击鼓。左侧桥面处有一辆马车，车上坐二人，辕马在引颈嘶鸣。在泗水桥两端各有二人正拉绳提鼎。桥下的水面有一龙跃出，龙头左侧有一倾斜着的大鼎。
“注意，鼎，是一个，不是九个。”王馆长栩栩如生的讲解故事。
大禹九鼎是华夏重器。《史记》有云：禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神，遭圣则兴，迁于夏商。又云：过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水；使千人没水求之，弗得。
“大禹九鼎至此失传，至于九鼎是一个还是九个，更是尚无定论。”
6.3 “眼前这个玉雕画像，同样是‘泗水捞鼎’，出自丰山石洞。你知道么？此泗水非彼泗水，泗水就在南都盆地。”泗水流经九架孤山的丰山之侧，注入白河，奇怪的是除了本地方志，竟无史书记载。粗看是水中捞鼎，结合近期王子朝奔楚的出土文物研究，是在山顶祭拜九鼎，且有巨型的石磬鸣击奏乐。
“这是艺术创作，还是真实写照，无人知晓，无人知晓咯。”看来研究成果到此为止了。
6.4 “哎呀，这是千年国宝啊，你们怎么直接拿起摆放呐！”王馆长厉声叹气，“这些年轻人，不知道什么是历史”。
王馆长脱掉外套，站定马步，抱起展台，稳稳的连带展台上的汉瓦藏品，搬迁到展馆对侧。
这臂力，震惊了所有人。
七、九鼎的天人合一
7.1历史是神圣的，历史又是淳朴的，远古的日月祭坛、上古的力量崇拜，都是天人合一的基本哲学认知。
长吁一口气，宋宝君哑然一笑，对自己陷入了“九鼎传说、三角符号、天外圣物”的神秘主义倾向，感到不可思议。
7.2 站在九架孤山的磨山之巅，藏在茂密树林中的高达三丈的四四方方的花岗岩巨石，矗立在眼前。熟知九架孤山沟沟道道的宋宝君，看到丰山玉雕画像，一眼就认出了现实所在。
在更早远的古人眼中，对山峰的仰望守护、对巨石的力量崇拜、对日月的轮换更替，充满了神秘主义的认知。当这一切应合北斗九星之中、排列九架孤山之列、凝聚孤山巨石之势，夏秋之交、日月同辉、巨石无影，九鼎肃然入目。石鼎的东北方位，有“风动石”，夏秋之际，东北风吹，石磬鸣击奏乐不止。
7.3 “果然是天外飞来之圣物，只可膜拜、不可拥有，在德不在鼎，有德者居之啊！”一顶蓝色小帽的汴京“惠昌山房”老板伸手抚摸着石鼎。
“咱们有20多年没见了。”宋宝君淡淡的叙说，一切烟消云散。
“家族追寻了800年，我又等了你20年，终于破解了谜团。满纸荒唐言，一把辛酸泪，执念啊、执念……”章老板神色黯然，用力的按下火机，抖动的双手没能捏住香烟，掉在了尘土之中。
7.4 生活回归常态，驱车赶往机场，途径靳岗，赶上天主教堂祈祷活动。
百年之前，这里是穷乡僻壤，然而当时的南都靳岗教堂处在鼎盛时期，是中国四大教区之一。一位白胡子的老外，手持圣物列队人群中，缓缓的走过车窗。“罗伯特·里克！”宋宝君差点喊出声音来，跳出车外，人群已经走远，不见了白胡子的踪影。
远远望去，远方的磨山之顶的巨石分外亮眼。九架山形如圈椅，左侧青龙为白河、右侧白虎为翠岗，端坐椅中的方位就是这里。
苍茫天地之间，一股沉闷的热血，涌入胸腔。