在这两年的修行中，我参加过几次寺庙法会和禅修活动，也更加明了共修与自修的意义。
第一：我自我检讨在时间上自认完全可以再严格一些，早上可以再早些起床，一定要对自己狠一点改掉自己身上不好的习气和惯有的臭毛病。
第二：准备工作不够充分，比如事先可以预想到的功课本和经文。
第三：在不能明确台上师父的念诵时，有没有用更积极的方法来第一时间获取到相关的信息。
第四：如果很明白很清楚一字一句的经文念诵，是否能够自明其意。
第五：今天我们如何更好的更如理如法的参加法会？有纪律、有组织、有协调，能上求佛道下化众生，规范自身从我做起。
感时吾辈思，见贤更咏志。
说起禅修活动，不论是一日禅还是二日禅，每参加一回，自己就能一次更比一次明白自己的弱势和问题所在。
打坐时还是会有些杂念纷飞，但明显随着导师的开示，自己对自身的修正，有时也能体会到让自己惊喜的改变，而这样的改变从外在是无法体会的，你修正了，自己的内心是了然一切的，是洞悉分明的。
百年禅寺，晨钟暮鼓，闲云野鹤，可见一斑。
参加禅修，让你切身体会寺庙的早晚课，明白过堂时“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，在禅堂时起香、行香、止静、坐香。
禅茶会休闲一刻，并不完全等同于家里的休闲喝茶，在这样的特定时间喝茶，喝几次茶完全根据每一次的禅修活动来安排，时间上相互配合。
坐禅不能让你成佛，但通过禅修能很好的让你入定，让你了解你的身体需求和身体素质，也能让你明白你的缺失、优点，以此来更好的提升自己。
身在红尘，白衣修行难上加难。
每日除了特定的功课外，需对自己严加管教，不论是身、口、意还是其他方方面面。要求自己日行一善，有时也能感觉到无形的压力。
这就好比，在弹琴的时候，琴弦太紧了，容易折断，琴弦太松了，也是不能弹奏出美妙的音乐来的。所以，需要张驰有度，合理安排，如此才能以最饱满的状态来迎接我们生命中的每一天。
珍惜每一次共修的时间，给予自己充分的调养。调动自己每一个活跃的细胞，积极乐观的坚持自修，知足常乐，豁达乐观。认真的对待每一件事情，哪怕是最不起眼的小事情，坚持吃素，持续做对的事情。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
诵经。不能口念心不念，不能心口不一，诵经是为了把正确的知见代替错误的知见，意为入佛知见。诵经必须专注，全神贯注，集中精神，一字一句的清清楚楚明明白白。如果能够加以通晓其意，明白其理，则为上佳。
吃素是为了培养慈悲心，不论出家还是在家，都要慈悲为怀，心系苍生。哪怕是一个蚊子，纵然它停在你的手上，也没有必要置它于死地。轻轻吹走它或者布施于它，也是长养你的慈悲之心，大悲之心。前有观世音菩萨、地藏王菩萨为尊，以此为愿，行有章法。
放生。是为一切有情六道众生远离三恶道之苦，只要我们能够做些力所能及的，愿意帮助一切有情生命脱离苦厄，消灾解难，就是我们最大的幸福和快乐。
所以，放生不是多少钱的事，也不是为了个人功德，而是不忍看到一切有情生命遭遇苦难。
助印。是为了更好的帮助师父弘法，也是在家护法居士主动请愿的事情之一。助印是为了经书更好的流通，也是为了给更多需要经书的善男子善女人。同时，也是为了帮助人们离苦得乐，更好的生活，快乐的生活。
建寺。为了心中的那个念想，为了帮助每一位出家师父完成此生的宏愿。不负所托，不负初心。点点滴滴，川流不息，小水滴也能汇聚成世界的海洋。
打坐。此时正是修行时。生活就是在修行，修行就是在生活。几个小时的不起也许不能证明你是佛，但是你的内心世界会告诉你你的修行到达了怎样的境界，你的日常生活，你的态度言行会一一如实告知。
供灯。光光相照，灯灯相续，愿愿相成。
点亮心灯，心香一瓣，至虔至诚，心佛相应。不仅仅要点亮佛前的那盏灯，那盏生生世世的灯。更重要的是自己心里的那盏灯，自己心里的那盏灯一定是温暖的、光明的、不灭的。
人在世间走，每天24小时，一定要天天对自己有所交代。
活着，就是修行！
活着，就要发光发热！
活着，就要做个善良、通透、清撤、温暖、有力量的人！
活着，就要不负此生！
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