《道德经》:如何养“精、气、神”？

中医说:人有三宝:精、气、神。

我们日常的进补，可以做到添“精”益“气”，但是“神”是不能补的，只能养，所以，人们常说“养神”。

《黄帝内经》:说:得神着昌，失神着亡。

当然，“精”、“气”也可以通过养来增益。

那么，日常生活中，我们如何做到养精气神呢？

《道德经》说:

载营魄抱一，能无离乎？抟气至柔，能如婴儿乎？

能不能像练习“抱元守一”之法那样，做到精气神不分离？能不能像练习“抟气至柔”之法那样，做到如婴儿一般通达自如？

《道德经》给的方法是:

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。

让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

这里面的关键在于摒除内心的杂念。

如何摒除内心的杂念？

“无我”。

为什么这么说？

因为人的杂念大多是以自己的名、利的得失而产生，如果做到无我，那么杂念就会自然而消。

有的人觉得很累。

其实，他的累并不是身体有多劳累，而是“心累”。

比如，心有挂碍、情非所愿、看不到希望。

这些都是杂念，都会有损人的精、气、神。

有人会问:去除杂念需要无我境界，这里面的逻辑是什么？

其实，无论是去除内心杂念或者达到无我境界，最后的结果都是为了“内心清静”。

笃静易明心，安神生慧意。

有人会说，道理懂了，但是做到心无杂念，这太难了，有没有什么简单的方法？

可以以“术入道”，就是说，通过一些简单的方法更好的践行道理。

怎么做呢？

《学经》说:

能如婴儿乎？双肩垂自如。能如幼儿乎？双手自放腹。能如幼童乎？双眼观自在，双耳不闻争，专心顾自忙，人意皆两忘。

行时知呼吸，其步低且徐，起时吸气落时呼，缓步自在不求过，神安心静自得果。

坐时观诸物，其体同且一，双肩轻垂眉自舒，当念抱一不相离，笃静归心神守虚。

卧时守其根，其意聚且归，两手归腹形自曲，专气至柔神守一，心神俱宁自得养。

所以，我们可以从日常的行、走、坐、卧，进行练习，细细体会上面文字中每一句话的意思，认真做到，你的内心慢慢会变得清静，可以滋养自己的精、气、神。

多少时间能够取得比较明显的效果？

普通人需要三年五载。

希望这篇文章能够帮助到大家。