神：你也许会认为“做你真正是谁”是很容易的，但它却是在你一生里，你所做的最具挑战性的事。事实上，你可能永远到不了那里。很少有人做到。在一生里做不到，甚至在很多生里也做不到。
尼：那又何必试呢？为什么要趟这浑水？谁需要它？为什么不就游戏人生，当它是它本来很显然是的样子——一个对“无意义”之简单练习，并不导向任何特定的地方，一个无论你怎么玩都不会输的游戏；一个终会带给每一个人同样结果的过程？你说没有地狱，没有惩罚，没办法会输，那么干嘛要试图去赢呢？既然要到你说我们试着到达的地方是那么困难，又有什么非去不可的动机呢？为什么不慢条斯理的过日子，根本别管所有这神的玩艺儿，和什么“做你真正是谁”？
神：我的天，我们真的是充满了挫折感，不是吗？
尼：是啊，我厌倦了一试、再试、三试，结果却只落得到这儿来，你告诉我所有这档子事有多难，而又说无论如何百万人中只有一个能成功。
神：我明白你的心情。让我看看我能否帮得上忙。首先，我要指出，你已经是“慢条斯理”的去做了。你以为这是你的第一次尝试？
尼：我完全不得而知。
神：你不觉得你似乎曾经在这儿过？
尼：有时候会。
神：那好，我告诉你，你曾来过许多次。
尼：很多次？
神：很多次。
尼：你认为这样说就能鼓舞我吗？
神：应该是会鼓舞你。
尼：怎么会呢？
神：首先，它可以令你不再担心，它带进来了你刚才谈过的“无法失败”的因素。它向你保证，它的目的是令你不会失败。你将得到你想要和需要的那么多机会。你可以回来，又回来，再回来。如果你真的到达下一步，如果你进化到下一个层次，那是由于你想要，并非由于你必须要。
你并不必须做任何事！如果你享受这个层次的生活，你可以一而再、再而三地有这个经验！事实上，你已经再三地有过这个经验——正因为你享受这个层次的生活！你爱那戏剧。你爱那痛苦。你爱那“不知道”、那神秘、那悬疑！你爱所有那一切！那就是为什么你在这儿的理由！
尼：你在开我玩笑吗？
神：象这样的事，我会开你玩笑吗？
尼：我不知道。我不知神爱开什么玩笑。
神：至少不是这种。这太接近真理；太接近终极的知晓了（ultimate knowing）。我从不对“它是如何的”开玩笑。关于这些，已有太多人曾与你的头脑玩游戏了。我在这儿不是要令你更加困惑。我在这儿是帮你澄清事情。
尼：那就澄清呀！你是在告诉我，我在这儿是由于我想要在这儿？
神：当然是的。
尼：是我选择要这样？
神：是的。
尼：而我曾做过那选择很多次？
神：许多次。
尼：多少次？
神：又来了！你一定要一个精确的数字吗？
尼：就给我一个棒球场式的估计吧。我的意思是，我们这儿谈的是差不多一撮？或几打？
神：几百次。
尼：几百次？我曾活过几百次？
神：是的。
尼：而我只到了这么远吗？
神：事实上，这已经是相当远了。
尼：哦，真的啊，是吗？
神：绝对的。知道吗，在前生你还真的杀过人呢！
尼：那有什么不对呢？你自己说过，战争有时候是终止邪恶所必要的。
神：我们会再详谈那一点，因为我可以想见那个声明如何被利用和误用——正如你现在所做的——去试图阐明各种各类的观点，或合理化各种各类的疯狂。
就我观察人类发明的最高标准而言，杀人绝对不能被合理化为表达愤怒、释放敌意、“纠正错误”或处罚犯规者的一个方法。战争有时候是终止邪恶所必须的仍然是真的——因为你们令它如此。你们在创造自己时，你们已决定，尊重所有人类生命是——且必须是——一个非常基本的价值。我对你们的决定觉得很高兴，因为我并没创造生命以便它可被毁灭。
就是尊重生命本身有时候使战争成为必要，因为是透过对抗眼前就将发生的邪恶的战争，透过防御对另一个生命即刻的威胁，你们做了一个与之相关的你是谁的声明。
在最高的道德律之下，你有权——的确，在那律法之下你有义务——去制止对另一个人或你自己的攻击。
但这并不意味着，用杀人作为一种惩罚、报复，或解决琐碎歧异的方法是适当的。
天啊！在你们的过去，你们曾为着一个女人的爱在决斗中杀人，还称之为保护你们的荣誉，事实上你们正在丧失所有的荣誉。用致命的力量作为解决争论的办法是荒谬的。至今，许多人甚至仍然在用强力——杀戮的力量——去解决可笑的争端。
到了虚伪的最高峰，有些人甚至以神之名杀人——而那是最大的亵渎，因为它并没说出你是谁。
尼：哦，那么，杀人的确是有点不对的啰？
神：让我们倒回去。任何事情都没有什么“不对”。“不对”是个相对的说法，指出你所谓“对”的相反。
然而，什么是“对”？你在这些事情上能够真正的客观吗？或是，“对”和“错”只不过是被你覆盖在事件和情况上的描述，出于你对于它们的决定？
并且，请告诉我，是什么形成了你决定的基础？你自己的经验？非也。在大多数例子里，你决定了要接受另外一个人的决定。某人先你而来，而假设知道得更多。关于什么是“对”和“错”，你每天的决定很少是由你所做，很少是建立在自己的了解上。
在重要的事情上这尤其是真的。事实上，事情越重要，你可能会越少倾听你自己的经验，而你仿佛越准备拿另外一个人的想法来当作你自己的。
这解释了你为何实际上对你人生的某些区域，以及在人类经验内升起的某些问题放弃了完全的控制。
这些区域和问题往往包括了对你的灵魂最重要的主题：神的本质；真正道德的本质；终极实相的问题；围绕着战争、医药、堕胎、安乐死、个人价值、结构和判断的整个总和与内容的议题。这些你们大多数人都废止、分派给了别人。你们不想对它们做出你们自己的决定。
“叫别人决定！我跟着来！我跟着来！”你叫道，“请别人告诉我什么是对与错吧！”
附带说一句，这就是为什么人类的宗教会如此的受欢迎的原因。信仰系统是什么几乎无关紧要，只要它是坚定、前后一致、对其附从者的期待既清楚又固执就行了。有了那些特征，你就会发现有很多人几乎相信任何东西。最奇怪的行径和信念都能被——曾被——赋予神。他们说，那是神的方式、神的话语。
然后会有些人欣然接受这些。因为，你明白吗，它清除了思考的必要。