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在20世纪有四大传记非常值得一看:一是梁启超著的《李鸿章传》，二是吴晗著的《朱元璋传》，三是林语堂著的《苏东坡传》，四是朱东润著的《张居正大传》。
每个传记都各有特色，但我独独偏爱林语堂著的《苏东坡传》。
苏东坡生于四川眉山，东坡祖上苏味道与诗圣杜甫祖上杜审言是好友。
东坡的祖父苏序，身材高大，长髯，为人豪爽，不好读书，晚年得知读书重要，并且做了很多诗。重要的是苏序有三个儿子，苏澹、苏涣、苏洵。
而东坡父亲就是苏洵苏老泉，这也是一朵奇葩！《三字经》讲:苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。也为后辈树立了上进好学的好榜样，终成一代文豪！并且咱们的苏老泉也最怕的就是考试！不过这不重要，同样重要的是，他有两个儿子，苏轼和苏辙。一门父子三词客，光耀千秋！
有句话是这么说的：李白从未老去，杜甫从未年轻，苏东坡一直在路上！
苏东坡一生被动行走过了92座城，比当下那些旅游达人牛多了！因为那个时代的交通工具实在是简陋。
诚哉斯言！！！
即使是这样，苏东坡身上的任何一项成就随便搁到任何人身上，都能够名垂千古流芳百世！
苏东坡将诗、词、赋、文、书法、绘画、美食共冶一炉集于一身，不由得让后来者去津津乐道！
一.东坡诗
在写诗方面，苏轼和同时期的黄庭坚并称为“苏黄”！
《饮湖上初晴后雨二首》
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
众所公认的，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语，此诗一出，其余写西湖诸诗皆黯然失色！
二.东坡词
在写词方面，苏东坡又和辛弃疾并称为“苏辛”！
有人说:伫立在天地之间的东坡，远比排列在庙堂里的苏轼精彩。出了庙堂，才能自由吟唱。
我是赞同的，谈起词毋庸置疑，苏东坡开创了豪放词派。著名的代表作《念奴娇赤壁怀古》堪称豪放词派第一无人敢说第二:
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
豪放的苏东坡也有多情的一面，也会写出惊天地、泣鬼神的词作。就是那首悼念亡妻的《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年龄年肠断处，明月夜，短松岗。
哀思深切，泣不成声，却又意象叠出，一气呵成，身心俱境！
同时，更有那首兄弟情深似海的《水调歌头》:
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
有人说:词乃情之共生物，情重，方能词佳！
诚哉斯言！
三.东坡赋
我认为，唐宋八大家散文，东坡《前后赤壁赋》可以居首位的。
东坡的人生精华，也都是吐露在《前后赤壁赋》里面的。
官场失意之后，苏东坡并没有“处江湖之远，则忧其君”，而是敞开胸襟“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
有道是“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。”
“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。
“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；”
藉此了悟“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。
两文在艺术上的大成就毋庸置疑，主要体现在景、情、理的高度融合，从诗情到哲理的升华和凝聚，并且是文学与哲学的完美结合。
正是在贬谪黄州期间，此时的苏东坡是矛盾的，在黄州期间他进行了思想上的突围，也为接下来的一贬再贬无意中做了前期的思想铺垫。
四.东坡文
在写文方面，东坡和韩愈并称为“韩苏”，和欧阳修并称为“欧苏”！
时人谓之曰:“欧文如海，苏文如潮”！
试看《留侯论》:古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
也是我们上学时写作文常常引用的句子。我我最欢喜的就是那散文名篇《记承天诗夜游》至今仍能脱口而出:
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
全文信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
更有其他文章：《荀卿论》、《范增论》、《贾谊论》、《晁错论》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》等，倘若感兴趣都可找来观之、读之、咏之！
五.东坡书法
在书法方面，东坡和黄庭坚并称为“苏黄”！
写行书的人都知道，世人将苏东坡的《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。
苏东坡因 “乌台诗案”被贬至黄州，生活上的穷困潦倒和政治上的失意，让他感到落寞无比，于是在黄州第三年的寒食节，写下了这两首五言诗：
一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊少年子，病起须已白。”
二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。
其诗苍劲沉郁，饱含着生活凄苦，心境悲凉的感伤，富有强烈的感染力。其书也正是在这种心情和境况下有感而出的，故通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。笔酣墨饱，神充气足，恣肆跌宕，飞扬飘洒，巧妙地将诗情、画意、书境三者融为一体。
国宝级的藏品，目前藏于台北故宫博物院，无价！
六.东坡绘画
在绘画方面咱们的苏东坡，也是有独到见解！不由想到他的一句名言：“论画以形似，见与儿童邻；作诗必此诗，定知非诗人。”这句话中的“论画以形似，见与儿童邻”，被后世不断解读，最终形成一个新的概念：“文人画”。
东坡本人也善画，他画的枯木竹石虽没有文与可那么具体而微，纤毫毕现，但“如是而生，如是而死”之理也能交待清楚，让观者能体味出其间“枝叶枯而心未死，石不转而心莫移”的志节来。 苏东坡的《枯木怪石图》现在估价2.28亿。
七.东坡论禅
有段时间苏东坡与佛印隔江而居。他经常坐船渡过长江去拜访佛印，他们常在一起谈禅论道。
佛印说参禅不易！东坡说参禅很容易，于是回家让自己的仆人骂自己，仆人一开始还不敢，就捡着不痛不痒的小事数落起来，最终把东坡祖宗十八代都骂了，东坡还是没事人一样，于是作诗一首：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
诗完成后，他自我陶醉了半天，又派遣书童乘船过江，将诗送给佛印欣赏。
佛印拿到诗稿，看了看，遂即拿起笔来，写了“放屁”两个字，让书童带回。
苏东坡接到回函，本以为会得到一番称赞的，却是这样的评价，不禁大怒。
苏东坡怒气冲冲地坐船过江，找到佛印，当面质问他为何如此出言不逊。
佛印呵呵一笑，反问他：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗？怎么我一个‘屁’字，就让你过江来了？”
苏东坡听后惭愧不已，原来自己离参禅的境界还远着呢！
八.东坡美食
在宋朝时期，当官的有钱人都是吃牛羊肉。只有贫贱的劳苦大众才吃猪肉，又因为猪肉膻腥味儿比较重，所以吃的人也少。
贬到黄州的美食家苏东坡横空出世，一篇《猪肉颂》诞生:
净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。
(翻译:把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。)
这就是著名的美食有叫“东坡肉”的，也有叫“东坡肘子”的。在今天我们这个时代，都被奉为高级酒店于寻常百姓家的经典美食了。
……
正是这样多面的苏东坡，才让我们后来人不断对他加以念想。
记得苏东坡曾对他的弟弟说，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，眼间天下无一个不是好人”
只有这样至纯至性之人方能如此！
以下是林语堂先生对苏轼的评价，作为我的结束语，也表达我的敬意：
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人，可是这些也许还足以勾绘出苏东坡的全貌...苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说的具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡的这些方面，其他诗人是不能望其项背的。”