著名诗人艾青曾说：这个世界，什么都古老，唯有爱情，永远年轻。这个世界充满了诡谲，只有爱情，永远天真。爱情，正像一首首优美的歌曲，虽然动听却不容易谱写。
在中国文学史上，描写爱情的诗歌如繁星云霞，把人类文明装点的无比灿烂和美丽。
然而，这些爱情诗有着相同的主题：“我爱你，你爱我”。尽管主题一样，爱情诗却永远也写不完。
为什么？就是因为诗人在描写爱情时，选取的”意象“不同，即代表爱情的词语不同。
在唐诗中，有许多象征爱情的意象，如：鸾镜、比目、鸳鸯、比翼鸟、连理枝、红叶，巫山云雨等等。搞懂了这八个词语，你就搞懂了唐诗里的爱情。
1 比目鱼和鸳鸯
卢照邻《长安古意》：”得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
传说，比目鱼，身体扁平，只有单眼，必须两鱼合在一起凑成两个眼睛，才能游行，像是一对同甘共苦的夫妻。
另外，鸳鸯是种美丽的水鸟，双双对对，整日在水中游戏，未尝相离，据说，只要捉到其中一只，另一只会相思至死。
愿为比目，愿为鸳鸯，这是多少世间男女对爱情的肯定与渴望。神仙何羡？甚至生命也可抛！
在后世的很多文学作品中国，比目鱼和鸳鸯就成了中忠贞爱情的象征。比如汉末长篇叙事诗《孔雀东南飞》和小说戏曲中的《娇红记》。
2 鸾镜
白居易《太行路》：”何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。“
何谓”鸾镜“？即古代装饰有鸾鸟图案的铜镜，而鸾鸟是古代传说的神鸟。
南朝刘敬叔《异苑》曾有这么一个故事：罽宾王有一只失去配偶鸾鸟，三年都不鸣叫，夫人告诉他：“据说这种鸟见到自己的影像就会鸣叫”，于是悬挂一面镜子来照它，果然鸾鸟见到镜中的自己便开口鸣叫，鸣声悲凄，半夜即冲撞笼子而死。
这种忠于爱情的鸟，古人便把它铸在镜子里，就是诗词中常出现的“鸾镜”。在唐诗中，”鸾镜“是经常出现的一个意象，用以表示对爱情的忠贞。
传说，鸾鸟一夫一妻，雌雄经常形影不离，出入成双。除了白居易这首《太行路》，温庭筠的《菩萨蛮》也写到“鸾镜与花枝，此情谁得知？”。
3 红豆
王维 《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”，后人常用“红豆”以来象征爱情或相思。
唐诗中也常用它来表达相思之情。然而“相思之情”也不仅仅限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的。例如王维这首《相思》，又作《江上赠李龟年》，诗中抒写的就是思念朋友的情绪。
其他借“红豆”表达相思之情的唐诗还有：温庭筠的《杨柳枝》“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ”清代王士祯的《悼亡诗》“江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。 “
4 莲
白居易 《长生殿》：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
莲花，简称莲，又叫荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草等。在中国文学中，有关莲的诗词歌赋不计其数，例如《诗经》中就有这样的诗句：“比泽之陂，有薄与荷”、“比泽之陂，有薄菡萏”、“山有扶苏，隰有荷华”。
莲花生长在淤泥之中，却出淤泥而不染，所有在中国人心中，莲花常被用来比喻品行高洁的君子，此外，莲花中有一蒂二花者称为并蒂莲，因此莲花又被用来象征男女好合，夫妻恩爱。
新婚对联中常有“比翼鸟永栖常青树，并蹄花久开勤俭家”等。藕断丝连，常被用来之男女之间虽分手，但情意未绝。
莲与“怜”同音，“清”与“情”同音，所以，文学作品中用莲花来象征”纯洁的爱情“很早就出现了。如南朝乐府:“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”，一语双关，表达一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
5 连理枝和比翼鸟
白居易《长恨歌》：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
提到“比翼鸟和连理枝”，多数中国人最先想到的应该就是白居易这首《长恨歌》了。然而，”比翼鸟和连理枝“的故事最早并不是用来描写杨贵妃和唐玄宗之间的爱情，而是用来刻画东周战国时韩凭与息氏夫妇之间的爱情。
东周战国时，宋康王见舍人韩凭的妻子何贞夫貌美，就把何氏霸占过来，后来韩凭夫妇就双双殉情自杀。死后，宋康王却不让两人葬在一起。
不久，有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。树上还有一雌一雄两只鸟在树上栖息，交颈悲鸣，声音凄惨。
宋国人为纪念韩凭夫妇，就称这种树为"相思树"，称这种鸟为”比翼鸟“。后人就用”比翼鸟和连理枝“来象征夫妻恩爱。
6 红叶
上阳宫女《红叶题诗》 一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。
顾况 《叶上题诗从苑中流出》 花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。
这两首诗讲述的是诗人顾况和一为宫女之间的爱情故事。
相传，唐朝天宝年间，上阳宫宫女众多，多数宫女一生青春空负。于是，一些上阳宫女就在红叶上题诗，抛于宫中流水寄怀幽情。
一天，诗人顾况在上阳宫外的一个水道中是得一片红叶，叶上题诗"一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人”。于是，诗人也赋诗一首于红叶之上，并将红叶传进宫内和那位哀怨的宫女取得联系。
此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。不久，安史之乱，顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫，二人结为连理白头到老。
从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。后世文人就用”红叶“代称传情之物，后来借指以诗传情。
7 燕子
李白 《双燕离》双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，因此成为爱情的象征。在中国古代很多的文学作品中，用”燕子“来描写爱情的诗句很多，例如《 诗经》：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟。燕燕于飞，差池其羽， 之子于归，远送于野”。
其他又如，秦韬玉《燕子》：不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。
正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。所以”燕子“就被很多诗人借来歌颂爱情。
8 巫山云雨
元稹 《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
巫山云雨语出战国·楚·宋玉《高唐赋》:"妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"
巫山云雨神话本意指的是国王与神的交合能使人口繁衍、民族兴旺，而后世引申出来的意思则侧重男女欢爱。
在唐诗中，用“巫山云雨”来描写爱情的诗句比比皆是：王勃《江南弄》：江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。 李白《清平调》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
后世喻男欢女爱之情多用此典。例如襄王情、巫山阳台、神女、云雨巫山、十二峰、高唐云、云”、行云行雨、春梦、朝云、断云残雨等。