说了前面几个家庭教育的例子，再说到金陵十二钗又副册的人物，如平儿、袭人、鸳鸯、紫鹃等等，我真的感到疑惑了：这群所谓的“奴才”，没有人身自由的女奴，很多直接就没爹没娘，“几两臭银子买来的毛丫头”，哪来的家庭教育，有什么良好的亲子关系？说这些，简直是奢谈！
可她们不但活下来了，还活得神采飞扬，活出精彩人生，比公子小姐们还有韧性。她们就像沙漠里的仙人掌，在苦难中开出了美丽的小花。更像瓦缝中的小草，顽强地在没有泥土的缝隙里发出了芽。
没有父母的支撑，没有什么家庭教育，“穷人的孩子早当家”，其中的深层含义，我试着探寻一下。
先拿最典型的没爹没娘的平儿来看看。平儿的宽厚善良，在贾府里有口皆碑，也得到了读者的一致认可。她是王熙凤的左膀右臂，职位相当于总经理助理，很多事情总经理不在或身体不好时，她这位总助可以全权处理。她处理的情况，每一件每一桩，都可以说全是比王熙凤更宽厚得人心的，也是合理的，有智慧的。她不但是王熙凤的首席大丫鬟，第一秘书，府里的管家中地位也很高，连贾母、王夫人、小姐们对她都是极为尊重的，尽管她的实际身份只是贾琏的妾——屋里人而已。贾母看她受了委屈都要出面叫人安慰她呢，小厮们要请假也得她批准。
——这没爹没娘的孩子，咋喝点露水就长这么好了？
要是公子小姐中的某些人，比如贾环能像她这样，王夫人会高兴得做梦笑醒的。
平儿是王熙凤陪嫁过来的丫头，从小没爹没娘，就跟着凤姐在贾府中生存下来，贾宝玉都感叹“平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖。”
找遍全书，我实在是找不出家庭教育、亲子关系在平儿人生中的半点痕迹，就是没爹没娘。她出场时，已经是个十几岁的大姑娘了，已经在这样的生活中适应得很好。只能说：老天爷给了奴才一条活路，在任何时代任何身份的人类之中，凭着求生的本能，在有限的生存条件之下，人们都可以活下来，还可能活得不错，瓦缝里的小草欣欣向荣。
平儿做到了最好。没爹没娘，粗糙的养育条件，反而让她没那么金贵：干活，活着，活得更好，哪有那么多讲究？生来就不是富二代，要很多爱，很多钱才能活吗？
人才辈出的贾府女奴，以平儿为代表，还揭示了一个秘密——她们在缺乏父母疼爱的同时，也正好摆脱了父母的束缚，更容易早早学会生存，努力奋进，确实是“穷人的孩子早当家”。
在大多数世界经典的儿童文学作品中，主人公都没爹没娘。从哈利波特到长袜子皮皮，从彼得潘到小飞人卡尔松，从葵花到小女巫，从简爱到奥利弗，这样他们才能完全自由地、不受束缚地发展自我，探索世界。
尽管这种探索有辛酸的一面，不得不承认，也有天宽地阔的一面，好多没爹的儿子、爹不在身边的儿子好厉害啊，孔子孟子，马斯克，奥巴马，等等。
而且没有了父母，姐妹之间的情感变得更为厚重，起到了良好的抚平缺父母之爱伤痕的作用，和青年自我成长的激励作用：相依为命的丫鬟们同气连枝，互相帮衬，团结一致，一点不缺乏温暖。书中几次提到这种过命的交情，像鸳鸯说的“这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟史姑娘去了的翠缕，死了的可人和金钏儿，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话不说？什么事儿不作？”读到这儿，我想起了《兄弟连》，想起了《青年近卫军》，想起了保尔和他的战斗团的弟兄们，这都是没爹没娘，或者爹娘不在身边而长得特别好的年轻人，因为他们有相互依靠的珍贵的友谊啊。
人才辈出的女奴们活得好的另一个条件，是主人的尊重和看重。贾府确实有难得的一面：待下人宽厚。贾政听说金钏儿跳井自杀，十分惊疑：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样的事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人，大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”就算贾府只是为了颜面也罢，大部分主人大部分时候，确实宽柔。很多地方提到，这些首席大丫头“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂的”“差不多寒薄人家的小姐也不能这样的”。而一些主人，比如宝玉对于这些丫鬟，是真心真意地做到了“平等、博爱”的。这是她们能活成这样精彩的一个条件。
有了这些，我们就知道为什么瓦缝里小草也会有春天了。
这些丫头有的是家生女儿，上一辈就是奴才；还有的是买来的，或者赠送的，如晴雯10岁的时候就被赖嬷嬷当做一件小礼物送给贾母，然后分配到宝玉的屋里；无论哪种身份，都有奋斗发展的机会。比如家生女儿奴才鸳鸯，早早就成了贾母的首席大丫鬟，总管财务、家事，地位极高，“老太太要是离了鸳鸯，连饭也吃不下的”。
这些奴才没有一丁点抱怨命运的描写，没有哭爹喊娘的悲痛，她们根本没有资格来抱怨家庭教育和亲子关系。反过来，她们以善良、宽容的行事为人，还能帮助别人，平儿最典型，一个没爹没娘的孩子，在处理尤二姐和其他事务的时候，她总是在拯救、帮助他人，人性的光辉，没有因为奴才身份而湮没。
鸳鸯，袭人的条件稍好一点，她们的母亲死了，还可以在主人的恩典之下去守孝，袭人家里还有个哥哥条件不错，可能把她赎出来，可是她们的生存环境，跟平儿她们基本上一模一样：就是凭着自己，在大观园这个职场中认真工作，成功当上了各房首席大丫鬟，十分“有脸”。
如果有痛苦，那主要是因为工作和命运造成的，像金钏儿被王夫人撵出去，她母亲白老媳妇只能领了她回家去，而她因为被冤屈了，在家里住了几天就投井自杀了。跟身边的母亲在不在，基本没有关系。觉得羞辱，痛不欲生了。再比如袭人在母亲死去的晚上，似乎没有多少悲伤，她只是感叹着主子的恩情浩大，以后跟了宝玉做妾，这一份“争强好胜的”心可以满足，人生足矣。
可我还是不理解：尽管有姐妹情谊，有生存本能，有主人一定的爱护和尊重，人非草木，孰能无情？书中不止一次描写父母双亡的林黛玉“想起有父母的人的好处来，早又泪珠满面”，还有一样没爹没娘的史湘云说起父母没了，“眼圈儿就红了”，这都是人类的正常情感。
我还是好奇，女奴们都没有这些感慨？
应该是她们即使偶尔有眼泪，我们也看不到吧！
终于有一天我注意到，含冤死去的晴雯在死之前，没有任何亲人照顾的夜里，在痛苦的煎熬下，喊着那个早早在生命中淡出的母亲：“一夜叫的是娘”。
看到这里，我才感受到，这些女孩子的命运的悲惨。
她们还是人类啊，还是需要父母之爱的。平时在生活重压之下忘记了的，认为自己不配得到的爹娘之爱，在年轻的生命即将离去之时，会去呼唤。
晴雯很可能连娘是什么样子都不知道，她早早就跟平儿等人一样，以没爹没娘的身份活着啊。
但是死之前，她叫了一夜的娘。这个极其倔强、心比天高的女孩子，内心的痛苦，还是需要一个早就失去了的娘来分担。
袭人母亲死后，仍然“思母含悲”；再如龄官说：“那雀儿也有个老雀儿在窝里，你拿他弄这个也忍得！“这分明是在思念亲娘，也伤心亲娘对自己的思念啊。
推想一下：如果生活如意，如平儿，没有父母之痛被掩盖了；如果生活不如意，她们会回到最初的渴求：父母之爱，如晴雯。
但是有几个奴才能够上位，还不受折辱呢？鸳鸯那么好了，大老爷贾赦起了觊觎之心，以后也是“终究逃不出他手心”啊。女奴们的命运，像小草一样，被拔了就是被拔了。
还有重要的一点，在极强的生命力之下，这些瓦缝里的小草虽然发出了芽，但是，奴才身份和奴才的心理，让她们缺了自由平等独立的人格，温柔细腻的情感。看似她们不需要的父母，原来还是留下了深深的创伤。
在女奴的身份里，没有索爱的权利，更没有向父母索爱的权利。如袭人对母亲所说“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理”。在这里，亲子关系，只有我牺牲，换你们不饿死的关系，让人叹息啊。
看到这里，我终于找到了这些人才辈出的女奴们，背后的亲子关系：
每一个女奴的老子娘，都是人格缺失的，无法独立的，让儿女也只能成为奴才身份的老子娘。他们自己都没有底气，没有经济上、精神上的独立，更不会把独立人格、自由精神、美好的情感给到儿女。
所以平儿再厉害，对凤姐、贾琏还只是深深的依附关系。她怕贾琏，怕凤姐的非独立心理，让人心疼。她永远无法取得独立人格。
袭人、晴雯、鸳鸯等等，何尝不是如此？勇敢如鸳鸯，也只是身份地位不错，她没法取得独立的身份，不容易达成精神上的自由。“剪了头发做姑子去”“再不然还有一死”，这样的独立思想已经很不容易了，但仍然难免带着缺少自由自主的深深的痕迹。
虽然说，老天爷饿不死瞎家雀，每一只苦苦挣扎的家雀，仍然在生存的勇气里带着辛酸。
没有了好的家庭教育、没有好的亲子关系，人的生存是没有问题的，可是，父母让自己成为奴才，这伤害没有轻易完全消失。缺乏独立的人格，这更是一个痛。赖嬷嬷这个老家人的喟叹，说出了清朝奴才们的血泪：“你哪里知道奴才两个字是怎么写的！”
如果有一半的人缺乏独立与自由，整个的民族又怎么能独立自由？
主子们，奴役奴才的那一半人，自己又如何能够真正活出独立自由的人生？
奴役与被奴役，都是一种痛苦。
人才辈出的贾府女奴们，在光鲜的表面下，仍然是悲苦的。
这还是一个国民性的问题：失去自由独立人格的国度，无论统治者被统治者，终将不能有独立的精神。