强弱之争古来有之，在传统文化里，成王败寇，成者为强，败者为弱；弱肉强食，强者生，弱者亡。强与弱可以量化显现为一个人的地位和他存在的方式。时至今日，人们的价值体系随着时代变迁不断地更新迭代。什么为强？什么为弱？也不再是单一指向性的问题。
在当今生产力水平高速发展和国家制度日趋完善的基础上，在人民物质生活得到极大满足的背景下。孰强孰弱似乎可以从更深层次的文化渊源下探寻，追索。引用《遥远的救世主》里的一词谓之“文化属性”。
《遥远的救世主》讲述了商界鬼才丁元英，操纵德国资本从中国股市大肆掠夺，良心发现后，断然抽身，隐居于国内古城，邂逅古城女刑警芮小丹。两人由音响发烧友相知相恋，芮小丹向丁元英要求一个礼物，通过扶贫王庙村来验证丁元英所谓的文化属性问题，由此，一个商业神话故事展开...
01.丁元英之所谓强势文化和弱势文化
支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上称为“秘籍”，而弱势文化由于易学，易懂，易用成了流行品种。
简而言之，强势文化是按照事物本质发展规律锐意进取的文化，弱势文化是等，靠，要的文化。
丁元英可以说是文化属性的发烧友和践行者。他有渊博的经济学知识和丰富的商战经验，因而深知市场经济运行的规律。一个在商场所向披靡的商人如果同时是一个文化人，那么他的追求就不仅仅是市场中的那块蛋糕了。
正因为如此，丁元英能够悟出文化属性对于人性的界定和对人的外在行为的决定性作用。看透了这一切，那么他能够在市场中捞到的铜板就无法再为他提供前行的动力，反而使他陷入了巨大的空虚中。他从股市金盆洗手一方面是名族自觉性的驱使，另一方面源于他内心开悟所带来的虚妄感和无所适从感。
因而，他会对世俗文化不自觉的表现出居高临下的包容。庆幸的是，他可以有自己独立的精神世界来暂时对抗、舒缓和掩饰内心的空虚，这种方式就是音乐和茶道。
丁元英无法抗拒芮小丹的魅力的实质是，对他而言，芮小丹不仅仅是一个具有独特人格魅力的女性，她远远超出他的强者文化造就的强者的境界之上。
芮小丹成长于德国，她拥有大众渴望的德国永久居留权，但是侨居异国的边缘感使她对主流社会充满了天然的何求，加之天生的正义感，使她选择成为一名能够代表主流文化的职业刑警。所有这一切使得丁元英对这个女孩刮目相看，因为她超脱于传统文化下抑制个性的惯性，自性自在，不昧因果。
丁元英之所以允诺芮小丹要求的礼物，一方面源于他的自信，另一方面他也要不断的从中探寻他自己的“得救之道”。他懂法律的空白；懂传统文化下的小农意识；懂市场经济下的商业运作模式；更懂得杀富济贫的策略，这些构成了事物运行的客观规律。因而，他能够不动声色完成布局，一切都合情合理合法，就像芮小丹所想：
从整个事件里，他没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的事都是普通人能做到的普通事，他的的确确是在公开，公平的条件下合理合法地竞争，一切都是公平的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话”就是这么平淡，简单。原来能做到实事求是就是神话，原来能说老实话，能办老实事的人就是神。
由此不难看出，对王庙村杀富济贫式的扶贫的结果也早已注定。这正验证了丁元英所说的强势文化遵循客观规律的本质。
丁元英把王庙村的村民放在市场经济的的浪潮中接受洗礼，他让公司垫资给农户购买生产工具注册个体户，而规避了传统隶属关系带来的法律问题和质效问题，他深知小农意识的局限性和狭隘性，也深知利益驱动一切的本质属性，在利益的驱动下，小农意识足以制衡小农意识。
他也深知无法改变期望救主的弱势文化的根基，因而从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，他无法做他们的救世主，只能通过这种方式让他们接受市场经济的生存观念，让他们意识到能救他们的只有他们自己。
至此，“得救之道”的讨论付出水面，这正是丁元英送给芮小丹的礼物之核心。
02.芮小丹的天国之恋
芮小丹是一个不拘于俗世随心自由无所挂障的人。连丁元英都自愧离她自性本来的境界还差几个位格。芮小丹正是那种摒弃了贪嗔痴的欲念的天国之女的形象。对于丁元英来说，这是他的得救之道的法门所在；对于欧阳雪来说，芮小丹不是亲人更似亲人，是她无依无靠的生活里的精神支柱；对于王庙村来说，“扶贫”事件是芮小丹一手撮合。因而，芮小丹不仅仅是一个天国之女的形象，也很接近救世主的形象。就因为她“救世主”的光环，因而她最终必然走向消亡。因为这个故事所要传达的是这个世界上根本就不存在救世主。
丁元英被肖亚文以及王庙村认为是神一样存在的人。而芮小丹对于丁元英始终有一个清醒的认识，她知道丁元英的“神”无非只是思维逻辑和价值观与普通人不同。而她的恋爱态度是：如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。这便是不惧善恶美丑的道法自然的境界。所以，她才能够与丁元英这样的人擦出火花。
因而说，芮小丹的恋爱是天国之恋。因为她摈弃了一切俗尘杂念。一句话，唯心而已。芮小丹在与歹徒厮杀到最后举枪自杀，她无法面对自己这幅残躯残像，死之前她并没有太多的心里斗争和痛苦，仿佛只是做了一个很平常的决定。这符合她随心所欲没有执念的品性，也印证了丁元英的警示：国家机器不缺少一个即将被淘汰的女警，但社会应当多一个有用处的人才，只要你一天当警察，你就没有避险的权利。这也许就是宿命，也许就是芮小丹的主。
丁元英之所以喜欢芮小丹那副牵着狼狗屹立风头的照片，也许是因为这张照片所传达自然的野性与他道法自然的理念最为契合。得知芮小丹死后，丁元英抚摸着这张照片感慨：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单呐”
03.独立女性造就的强者
这本书里除了芮小丹以外，还有两位女性形象的魅力也不容忽视。欧阳雪和肖亚文。两位女性都具有独立的人格和超凡的勇气。它们不会有等、靠、要的思维，它们懂得抓住时机主动出击，它们所拥有的都是自己一手创造的。她们是强势文化造就的强者。所以它们最终都会实现所得即所求。
欧阳雪是一个务实聪慧的女子。它能够从一个小摊做到一家规模不小效益不错的酒店老板，也有勇气将自己能承担的起的一百万拿出来投入丁元英策划的事业中而且至始至终对丁元英深信不疑，这已非一般女子所能做到。
肖亚文的睿智和对人情世故的洞察力贯穿在她出场的始终。肖雅文锐意进取，敢于冒险，敢于置之死地而后生。因而她敢在格律诗公司官司缠身时果断接盘。按照她的话说：“我本来就是打工的，输了接着打工。对我来说，能有个往牌桌上凑的机会就不错了。”她对于丁元英对于芮小丹无需多言，一切都了然于心。这种通透和智慧非经世事磨练和自身领悟所不能有。
04.小农意识对弱者的荼毒
王庙村三人组冯世杰，叶晓明和刘冰。三人都是一般意义上传统的农民。它们受限于眼界和水平深陷贫穷和窘迫中。然而他们又不甘心憋屈地活着。他们自身的无能为力使得他们及其渴望一个救世主来解救他们。一旦这个人出现，他们大喜过望，总以为有了高人指点就能翻天覆地。
可是凡事都要付出代价，这个代价就是他们要承受的风险。他们只想从中获取利益，而不能承受对既得利益存在极大威胁的风险所带来的心理冲击。所以，当格律诗公司被诉时，他们选择退股。这是由来已久的小农意识所致的必然结果。
冯世杰一心想要为王庙村做点实事，虽然他选择退股，但是依然尽自己所能保护村里几个主要生产设备，且他是三人中唯一一个对退股事件抱有羞愧之心的人，这体现了他为人处世厚道朴实的一面。他的处境和格局使他选择临危逃脱，他的善良忠厚的本性使他不像叶晓明般怨天尤人，更不像刘冰般自私自利。
当格伯爵公司意欲出高价收购格律诗时，刘冰向冯世杰抱怨被丁元英戏弄，冯世杰的第一反应是自己要为自己的选择负责任，怪不得别人。冯世杰的敢作敢当没有给刘冰向格律诗无理取闹的余地，这给接盘后的肖亚文省了一滩事。
格律诗与乐圣合作后，肖亚文会吸收冯世杰重新入股，一方面居于冯世杰与王庙村生产线的天然的联系和纽带作用，另一方面也因他在人格品行上优于叶晓明和刘冰。
叶晓明无疑是一个绝顶聪明的人，他能仅仅凭一套天价音响就能断定丁元英是一个能量巨大的人，他也能猜到丁元英欲借展会低价抛售音响的意图。然而，他的局限性在于在既得利益受到威胁的时候，他承受不起这样的风险而否定了自己曾经选择的人，这是人们趋利避害的本性使然。
然而，这种认识毕竟只能停留的表层，停留在目之所及的方寸短见里，无法深入，不能深入去观测更深层次的东西。这是弱者的之所以成为弱者的症候所在。所以在这个时候，出现了强者肖亚文，在看似危局中抓住新机。
对于强者而言，她所专注的是表象背后的机遇，所谓绝处逢生，这才是真正的强大之处。这需要摒弃可得不可失的执念，需要透彻的洞察力，稳定的心理素质，勇往无前的魄力和置之死地而后生的勇气。
刘冰是一个欲望过于强烈的人，他的内心充满了一夜暴富的幻想和对金钱崇高的期待。他入股格律诗的初衷是享受那种开着宝马车受万人敬仰的感觉和跨越他所谓的阶层进入他所谓的上流社会的渴望。
从入股到退股到退股后厚颜无耻留在公司作壁上观到最后妄图作梗毁掉格律诗与乐圣的合作，他的利欲熏心的程度有增无减甚至达到盲目的地步，盲目到他竟然没有打开那个他认为能够换来利益的所谓的推翻法官判决的实际上装着白纸的文件袋。
丁元英以假证据来试炼刘冰，实际上是给了他一个自我救赎的机会，假如他抓住这个机会实现自我救赎，那么他想要的一切都有了。可是弱者之所以为弱者，就是因为他的思想境界远远理解不了强者的意图，加之丧失做人的道德底线，这一切使得刘冰走往绝望之地。
弱者也并非无路可走，只是不能有人格上的缺陷，不然就丧失立身处世唯一的支柱。
写在最后：
静静的夜里，一个人独自坐在沙发上，屋里一片漆黑，什么都没有，什么都看不见，只有音响那美丽的小灯在亮，像茫茫夜海中的一点萤火，给人心动的希望和无限的遐想，而音乐从天上流淌下来，美妙、虚幻、纯净、像传说中遥远的天国...
强者弱者之辩见仁见智，强者也好，弱者也罢，最重要的是给自己的心找到一片栖息之地。
引用智玄大师的一句话：佛度心苦，修的是一颗平常心。