咏物诗
近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。扬州张喆士《咏胭脂》云：“南朝有井君王辱，北地无山妇女愁。”长洲女士陶庆余《咏鹦鹉》云：“一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章。”皆合两典成一联，而雄浑独绝。胶州李霞裳进士《咏甘草》云：“历事五朝长乐老，未曾独将汉留侯。”题外使事，尤奇而确。仁和周南卿茂才《咏钱》云：“眼孔小于穷措大，面形团似富家翁。”尽相穷形，嬉笑怒骂皆有。钱唐卢小凫布衣《咏夹竹桃》云：“佳士性情原烂漫，美人消息总平安。”隽妙之思，令人意远。又相传有《咏新月》句云：“映水有钩鱼却钓，衔山无箭鸟惊弓。”可谓刻画入神。至吴江郭频伽明经《咏诗筒》云：“之子远行少鸿雁，美人赠我有琅玕。”则如羚羊香象，微妙不可思议矣。
【试注】
1、张喆士：张四科（约1709-1759) , 字喆士，号渔川。陕西临潼人，居扬州。贡生。官候补员外郎。在天宁寺旁筑“让圃”， 与马秋玉兄弟所筑“小玲珑山馆”相邻，是扬州文人群体经常出入的地方，一时诗文酒会频起。有《室间集》。
2、南朝井：胭脂井位于南京市玄武区玄武湖南侧、鸡鸣寺内，南朝陈景阳殿之井，又名辱井、景阳井。南朝陈祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城，陈后主闻兵至，与妃张丽华、孔贵嫔投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。隋唐以后，台城屡遭破坏，景阳殿已毁，景阳井也随之湮没。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺立井。
北地山：焉支山，山中盛产一种紫红色的红蓝花，其汁液可用来做胭脂，因此也叫胭脂山。是祁连山的一条支脉，位于张掖市山丹县县城东南约50公里处。
卫青霍去病打败匈奴，匈奴人唱“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”
3、陶庆余：清溪吟社成员。《随园诗话》卷七：长洲女子陶庆余（字月溪，字善生），嫁大司马彭公孙希洛，年二十二而亡。有《琼楼吟》行世。咏《鹦鹉》云：“一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章。”《婢去》云；“院从汝去长青苔，小榻香消午梦回。不觉疏帘摇树影，风前误认摘花来。”
清溪吟社：清代著名女子诗社。张允滋“与同里张紫蘩芬、陆素窗瑛、李婉兮媺、席兰枝蕙文、朱翠娟宗淑、江碧岑（珠）、沈蕙孙纕、尤寄湘澹仙、沈皎如持玉结‘清溪吟社’，号‘吴中十子’，媲美西泠。嗣又选定诸作，刊《吴中女士诗钞》，附以词赋及骈体文。
4、唐社稷、汉文章：
“许远不忘唐社稷，苏卿犹著汉文章”。——《挽刘廉使楚奇》元末明初邓雅。
许远，许远（709年-757年），字令威，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐朝名臣，右仆射许敬宗玄孙。睢阳太守。安史之乱时，坚守睢阳，城破被执洛阳遇难。
苏卿，苏武，字子卿。
5、李霞裳：李世锡，字霞棠，山东省胶州市人。顺治十八年（1661）进士，出宰湖北嘉鱼县。晚而逃禅，种菊卖菊，人称卖菊翁，自号赵州庵主。善诗，康熙四十五年，在胶州与李若皋结成诗社。高凤翰（1683-1748）受业师。画不常作。所画花卉，清超拔俗，与陈淳为近。康熙五十三年去世。（部分据《重修嘉鱼县志》补充）
6、“历事五朝长乐老，未曾独将汉留侯”：
长乐老：冯道(882-954年)，字可道，号长乐老，瀛州景城(今河北沧州西北)人，五代十国时期著名宰相，历经四朝十代君王，世称“十朝元老”。
汉留侯：张良。
7、仁和：古县名，明清杭州府与钱塘、仁和两县县城同在杭州城内。
8、周南卿：周三燮(1783-？)，字南卿，号春（秦）亭山民、笑生，杭州人。贡生。喜游历，足迹半天下，工书画收藏，蓄明书家金笺扇尤多至二百柄。有《抱玉堂集》。
刘开：（1784-1824），清安徽桐城人，字方來，号孟涂。諸生。姚鼐弟子。为人落拓不羁，喜交游，与人談论，辄罄肺腑。为文亦纵橫多奇气。有《孟涂詩文集》、《论語补注》、《大学正旨》等。
茂才：秀才别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。
9、卢小凫？
此为汉君壶，亦名扁石、石扁，此壶最早为曼生壶系，所见此款应是玉成窑摹作，壶肩部以篆书铭「叔陶作壶其永宝用」，壶腹侧边行书铭「嘉庆乙亥秋九月桑连理馆制，茗壶第一千三百七十九频迦识。」
底部楷书铭「江听香、钱叔美、钮非石、张老姜、卢小凫、朱理堂、张殅厓、施辛萝、高爽泉、释懒堂、高午庄、缪朗夫、孙仲疋、沈春萝、陆星卿同品定并记。」此壶把款「彭年」，底款「阿曼陀室」
又有陈豫钟为其治印。
陈豫钟(1762-1806）清代学者、书画篆刻家。字浚仪，号秋堂，钱塘（今浙江杭州）人，廪生。深于小学，工书篆籀，摹印尤精，与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，为浙派篆刻“西泠八大家”之一。画兰竹秀逸有致，亦工画山水，尝集古今画人为传，著《求是斋集》。
10、郭频伽，名麐，吴江才人。尝以《水村图》索人题咏，同县女士汪玉轸题之云：“深闺未识诗人宅，昨夜分明梦水村，却与图中浑不似，万梅花拥一柴门。”
11、琅玕：láng gān。古书上指美石，也指珠树。
①亦作“瑯玕”。似珠玉的美石。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 孔传：“琅玕，石而似玉。” 孔颖达疏：“琅玕，石而似珠者。” 三国·魏·曹植 《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵釵，腰佩翠琅玕。” 元·王旭 《离忧赋》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。” 清·孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“兽医归部伍，柴药贵琅玕。”
②传说和神话中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” 郭璞注：“琅玕子似珠。” 晋·葛洪 《抱朴子·袪惑》：“﹝ 崑崙 ﹞有珠玉树，沙棠、琅玕、碧瑰之树。” 唐·杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。” 明·刘基 《江上曲》之四：“琅玕不是人间树，何处朝阳有凤凰。”
③指仙树之实。清·孙枝蔚 《寿李书云都谏》诗：“阿阁亘中天，其上巢凰凤。饱食惟琅玕，亮音闻高罔。”
④比喻珍贵、美好之物。比喻佳肴。《文选·张衡＜南都赋＞》：“揖让而升，宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。” 李周翰注：“羞，饮食也。琅玕，玉名，饮食比之。” 唐·陈子昂《晦日宴高氏林亭序》：“列珍羞於綺席，珠翠瑯玕；奏丝於綺管园， 秦筝赵瑟。”
⑤比喻珍贵、美好之物。比喻优美文辞。唐·韩愈《龊龊》诗：“排云叫閶闔，披腹呈琅玕。” 明·杨珽《龙膏记·旅况》：“裁锦字，吐琅玕，有才无命説应难。” 清·龚自珍《己亥杂诗》之七九：“手捫千轴古琅玕，篤信男儿识字难。”
⑥形容竹之青翠，亦指竹。唐·杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。” 宋·梅尧臣《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。” 清·吴伟业《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。”
⑦喻冰凌。宋·周邦彦《红林檎近》词：“风雪惊初霽，水乡增暮寒，树杪堕飞羽，簷牙挂琅玕。” 宋·范成大《雪后苦寒》诗：“旋融簷滴冻琅玕，风力如刀刮面寒。”
⑧犹阑干，纵横散乱貌。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“君臣流涕，道路琅玕。” 明·张煌言《感遇》诗：“多少雄心空对酒，能无清泪滴琅玕。”此形容泪珠。
12、香象：①佛经中指诸象之一。其身青色，有香气。②菩萨名。③香药和象牙。
13、羚羊香象：清末三首诗用到此词。
①夏孙桐
摹本华亭最著称，此如北秀彼南能。
羚羊香象寻神迹，禅悟期君最上乘。
②吴昌绶
骈体文章沆瀣同，修辞未让昔贤工。
羚羊香象言诠外，恨少惊飞蛱蝶风。
③梁鸿志
儿时能熟带经堂，晚觉医诗别有方。
数纸丛残自球璧，莫论香象与羚羊。