05-1 天地不仁，以万物为刍狗

老子智慧和领导艺术之05-1

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”出自第05章，意思是，天地不讲仁慈，视万物为祭品。圣人不讲人情，视百姓为祭品。

天地是自然，都是按照天理运行的，依据大道行动的，不是出于仁爱，不为表现慈悲；把天下万物当做天理的祭品，都是大道的牺牲。圣人是先知，都是通晓自然的道理，服从大道的旨意，不讲仁爱，不按慈悲，而把百姓当做天道运行的祭祀和牺牲。

自然讲道理，人类重感情；大道循规蹈矩，独行不改，周而复始；所有的阴晴圆缺，风雨冷暖都是自然而然，而非喜怒哀乐；大道体现的是公正和平等，无私和无欲；没有分别心，没有爱恨情。人们多愁善感，喜怒无常，欲壑难填；所有的喜怒哀乐，爱恨情仇都是情欲贪恋，而非自然而然；人情体现的是亲情和差别，私心和情欲；看人分亲疏，做事论利害。讲公正和平等，不论亲疏和远近，世间的好坏和利害都是自然；讲仁义和慈爱，不论公正和平等，世间的美丑和祸福都是人为。

单位都是系统的结构，社会的组织；成员都是感性的百姓，欲望的载体；领导是单位的核心，是自然属性和人类属性的结合者；领导需要具有清晰的世界观和价值观；一种是做事为本，体现单位的系统功能和社会价值，就是偏重制度和程序，弱化情感和欲念，坚持公正和平等的原则，发挥单位的功能和价值。另外一种是以人为本，关怀人性的情感诉求和欲望，就要任人唯亲，唯命是从，弱化制度和程序，倡导顺者昌逆者亡的宗旨，发挥人性的贪念和欲望。

讲原则和重人情，是所有领导的长期存在的纠结；它们的主次变化，轻重调整是每个领导的基本能力和领导艺术。尊道就要讲原则，无私就会重规则，贪欲就要讲人情，自私就会拼关系；在长期的社会实践中积累的经验就是，大事必须讲原则，小事应该重人情；大小的标准，就是思想的境界。