岂能如此不自由

早在唐代，白居易倡导的“新乐府运动”，便提出了这样的观点：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即写文章应该反映时事，为现实而作。

在唐代诗人中，杜甫、白居易的诗歌都有很多现实主义杰作，通过文字表达同情人民疾苦，忧国忧民，不满现实等思想感情。

试想，如果杜甫、白居易生活在这个时代，恐怕他们很多脍炙人口的诗歌是无法面世的。

这样看来，倒是几千年前的思想、言论更自由，百家争鸣才能有百花齐放，而如今呢？仿佛在什么地方生活着一个专制统治下的别里科夫，成天战战兢兢，这也怕哪也怕，生怕出什么乱子。

其实，个人的生活离不开时代。书写个人生活，自然也应与时代接轨。

可如今的书写，却仿佛是戴着镣铐跳舞，处处受限制，丝毫不自由。

辛辛苦苦码的字，说锁就锁了，你根本不知道哪个字、哪个词、哪句话不对。

有的明明只是自己的生活记录，却也不知道触碰了什么红线。

这样的限制，很没意思。

文字是用来反映现实生活的，不是用来逃避现实生活的。

卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，生活中的枷锁已经够多了，书写者之所以热爱书写，在于一份自由的表达。

如今却处处受限，一字不合就要被锁。大家都小心翼翼，有些话题只能不触碰，有些字只能用拼音代替，有些词只能隔开……尽管如此，还是难逃被锁厄运。

岂能如此不自由？

这是新世纪，社会进步到今天，“自由”一词已成为核心价值观之一，却发现只是贴在墙上。

倒底在慌什么？

为什么不能自由表达？如果触碰底线固然应该制止，可是没有触碰也不能自由，这样的做法让人怀疑。

倒底是谁在限制文字的自由？是人还是机器？机器是机械的、生硬的、冷漠的，而机器不是人发明的？人掌管的吗？人的分辨能力去哪儿了？

《费加罗的婚礼》剧本中有句台词“若批评不自由，则赞美无意义”，我想说，若书写不自由，则书写无意义。

而热爱书写，养成书写习惯难以改变的人，怎么办呢？也只有继续戴着镣铐跳舞，这也不能写，那也不能写，那些索性不写也罢，要记录，就如人间草木所说：

“记录那些值得活着的事情，节气和植物，人情和果蔬，诗歌和音乐，树花的绽放野草的隐忍，生命的倔强意志的顽强，一切接近爱的翅膀，一切迷途一切豁朗，一切黑暗一切光明，记录光和水和云，那些稍纵即逝却又永恒的，记录笑和泪和念，那些流逝的却不消失的……”