（原创） 文/数海潮
1.
电视剧《欢乐颂》里的安迪，发现有问题时爱说：这不合逻辑。
逻辑是什么？
是课本上那些头疼的术语：逻辑非、逻辑与……。
想起就让人望而却步。那些枯燥的内容，如今早已经还给老师。
不合逻辑的表现司空见惯，比比皆是。
写文章，下笔千言，离题万里。写着写着旁征博引，就写到岔道上去了，在岔道上驻足楼台风花雪月，自嗨而不自知，且乐而忘返。
文章此时像棵大树，主干发育不良溜细，枝杈肿胀。若老总看到下属部门兴旺于全局，心里是不是觉得不成比例啊，赶紧摁摁和谐了吧。
宋江在浔阳楼喝嗨了欣然命笔：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，酒醉还没清醒就把自己给踢进去了。
前言不招呼后语，文章很难集中在一条线上， 主题不清晰不敞亮，读者看了不明所以。
不瞒看官，很多人有这毛病，包括在下。
“不想当大厨的快递小哥不是好的老司机”，经常在网上看到这样的神逻辑，调侃乐乐好了，做人行事不知所踪，也太南辕北辙了吧。
法国作家普鲁斯特，在《追忆似水流年》里写起个床，30多页，还赖在床上怀疑人生。
大师这样可以，但一般人这样，像《恋爱先生》里的程皓说：绕了二里地，还在床上打哈欠，并标榜这才是真正的贵族，歇了吧啊。
贵族成这样，何时展现那高贵的仪容？不靠谱不说，更不要说合不合逻辑了。
学习这本书5章74小节的目的就是训练我们具备高效清晰的思考能力。
《简单的逻辑学》的作者D.Q.麦克伦尼，是美国著名的逻辑学家、哲学教授。任教于美国肯塔基大学和圣母大学。
此书把复杂的术语和概念做了许多技术处理。所以，非常好阅读和理解。连岳老师推荐后网购，看后爱不释手。
2.
生活中许多“错误的产生是由于我们注意力不集中，尤其是面对相似的情景时。相似性使得我们忽略眼前实际情况，对应该关注的地方视而不见草率作出结论。”（P3）
“世界上没有两片相同的叶子。”有时候写文章举例子，就说像谁一样。
其实，这真的很像吗，完全是一种猜测。
因此，我们应当对事物的特殊性保持敏感。
保持专注力，发现与其它事物的不同之处。
学习逻辑学，在显微镜下观察我们习以为常的行为，立刻就能发现好些不合逻辑的地方。
比较典型的是对字的识别。
患者问打哪儿？旁边人嘴快：“电”部。
护士捂嘴，出于礼貌不好去纠正。
保持对字的敏感，就是坚持查字典。以确认“事实”的真相。
逻辑学的一个特点，就是“我们大脑中的每个观念最终都源于对事物的描摹，而真实存在的事物却独立于观念之外。观念是对客观事物的主观反映。”（P7）
若大脑加工了事实，这个事实就不是事实了，错误观念由此产生。
“错误观念即对客观事物做出偏离其本源的错误反映。”（P11）
俗语说，“四川人生得尖，认字认半边”。
大脑窃以为“臀”字的上半部是一个“殿”字，就马马虎虎这样念了，发音偏离了tun，意思也错了。
语言是事实与观念之间的媒介，匹配度越高，沟通就越清晰高效。
“我有一个杯子”，这个“事实”反映在大脑里，然后用语言表达。
“我有一个印有美丽的芍药花的带把的可以泡茶的杯子。”
表述得越准确，越能还原事实，别人越清楚你在说什么，沟通效果就越好。
3.
有效沟通是为了把事实表述准确明白，因此，要遵循以下5个原则。
3.1说完整的句子。
我有一个杯子，主谓宾没有缺位。定语视其对话的对象，若是对一莽汉说，定语“美丽的芍药花的带把的可以泡茶的”果断弃之。
3.2不要将主观看法当作客观事实。
课堂分析“飞流直下三千尺”。一般认为是李白用浪漫夸张的手法比喻庐山瀑布的长度。
其实，这是一种将主观看法当作客观事实的不甚准确的看法。
庐山海拔1417米，三千尺约等于1000米，所以，客观事实是李白虽然浪漫，虽然在写诗，但是，他是计算了庐山的高度的，并没有刻意夸张。
3.3避免使用双重否定。
“应该让我们进去”的表述，比“不能不让我们进去” 要准确。
3.4根据对象选择合适的语言。
沟通要看对象。否则，就会 “沟”而不通。
你问一个电脑小白，Java语言过时了吗？
估计他说明年回复你吧，因为查了百度他也要消化好一阵子。
你要跟我讨论时下红火的“区块链”。可能在下水平就够不上。我会让你先歇会儿，喝口水。也要查下百度，先理解概念，才能参与讨论。
3.5避免使用模糊和多义的语言。
使用“大概”、“差不多”，就是说话人也不太清楚事实，这样只能越描越黑，唯一的办法，就是先把事情弄清楚，再发言。
人使用了语言，语言也可以塑造人。
编造出来的幻想，会让人相信虚假的世界。
有些人谎话说多了，不但失信，还把自己也绕进去。有时候连自己也信以为真。
所以，说真话很重要，起码说真话比说假话轻松。
当然，说真话不等于简单粗暴，还是要讲究说话的艺术，尼采说过，“一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的。”
逻辑学对假话大行其道持批判态度。
什么是真相？
通俗讲，就是经过逻辑推理过程后的“事实”就是真相。
也可以这样理解，找出某个事物真相的有力工具就是进行逻辑推理。
4．
逻辑学是一门科学。它的基本原理有4个。
同一律。即事物只能是其本身，这很好理解。苹果是苹果，梨是梨，橙子是橙子，柚子是柚子，不能混淆。
现在有橙子和柚子嫁接的品种“橙柚”；苹果和梨子嫁接的品种“苹果梨”。
这不在逻辑学讨论的范畴之内。
排中律。是就是是，非就是非。非黑即白，二元对立，不存在中间状态。
充足理由律。也可称作因果律。任何事物都有其存在的理由。存在即合理。比如父母是子女存在的原因。
矛盾律。可以看作同一律的延伸。即在同一时间某个事物不可能既这样也那样。
两个命题不能同时存在。一双脚在同一时间不能踏入两条河流。
张浩5月31日在北京，这一天他就不可能在广州现身。
所以，这些基本原理，一是不需要证明。二是它不能被证明。
一句话，不证自明。
5.
事实上，像逻辑学同一律那样，非黑即白，是不大可能的。
实际生活中有许多灰色地带，界限不清晰，到处都是不确定，常常让人烦恼。
怎样去认识呢？
陷入不确定的泥潭是不知道真相（原因）。如果确定性是存在的，那么不明白的事物终究会水落石出，目前只是处在模糊状态中。
万物都有起源，结果是我们看得到的现象。
对原因的探寻不能半途而废，从结果溯源，逆向思维，查到原因，直到见底。
（但遇到黑洞怎么办？遇到再说。）
逻辑学把原因分为四种。动力因、质料因、形式因、目的因。
用做鸟笼来说明。
编制鸟笼的人，是动力因，他喜欢鸟，他有这个动力。
材料是质料因，没有材料，做不成鸟笼。鸟笼做成什么样子，复杂的？简单的？这就是形式因。
为小鸟提供栖息之所是目的因。
6.
6.1以为论证是一步一步亲眼所见的实证过程吗？
不完全。
英国侦探小说家柯南.道尔说：一个逻辑学家不需要亲眼见到或听过大西洋或尼亚加拉大瀑布，他从一滴水中就能推测出他们存在的可能性。（P57）
逻辑推理过程构成了论证的核心。
推理的基本步骤，就是根据已知正确的第一个观点，推断出第二个观点。而第二个观点之所以正确，是因为第一个观点正确。
听着有些绕，但的确就是如此。
就是要我们一个步骤一个步骤去验证或落实某个需要确认的事实，直到得到真相。
6.2 逻辑学的真命题
在潮水般的信息面前很是茫然，搞得好像方向没了，目标也没了，不知道该听谁的，都对又都不对。
伊梅尔达面对2000双昂贵的皮鞋，总说，我今天又找不到鞋穿了。
信息混沌，都否掉，舍不得。
看过一个不知真假的事例。
爱因斯坦监考。学生举手报告，说去年考过这个考卷，一模一样。
爱老师亲切地说，没关系，答案会不一样。
太炫了。太玄了。太悬了。是不是？这个时代。
不要被这个时代的炫酷的、玄幻的、悬吊吊的东西搞懵。
万事皆有根源，眼花缭乱下其实是万变不离其宗。
心仪的信息，锁住。
锁不住就会飘移，就会在2000双昂贵的皮鞋面前光脚。
锁住就是回过头来，学一学逻辑学的原理收回心神。
专注你心仪的信息，处理你眼下的事情，找到事情的真相和解决的办法。
很多新兴的理论，很多流行的观点，很多莫名其妙的表象，在使用逻辑推理后，显出皇帝的新装，豪华且一无所用。
是真是假，此时都可以无所谓了。
经济学家张维迎说：我相信逻辑，比如说，有一个峡谷，所有的人都说过不去，那里是万丈深渊，但如果逻辑推论出那里应该有一座桥，我就会走过去。（P封底）
金岳霖说：逻辑是生活中寻找并满足愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重，以至几乎是不可能的。（P封底）
剥下伪相，现出原形。这才是逻辑学的真命题。
而以后，你还会茫然吗？
End
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