1、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花笑，识自性之真如。
【译文】头发脱落、牙齿疏松，是新陈代谢之理，既然如此，那就任凭身体自然衰朽吧！听到鸟儿欢快歌唱，见到花儿尽情绽放，然后领悟到人的自然本心也应该像花鸟般任其舒展。
2、帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
【译文】卷起门帘，推开窗户，尽情欣赏青山绿水、云雾缭绕的迷人景观，不觉对自然天地的悠闲自得有所心领神会；竹影憧憧，树叶婆娑，倾心聆听燕子斑鸠报告时序的鸟鸣声，逐渐达到了物我两忘、浑然合一的境界。
3、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
【译文】刚刚登上竹筏就打算要舍弃它，这才是心无杂念的真正道人；如果骑在驴子上却想着还要寻觅一头驴，终究成不了六根清净的得道高僧。
4、今人专求无念，而念终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】世人一心想除却心中杂念，但终究难以做到。其实，只要先前的杂念不滞留心中，竭力杜绝新的杂念出现，那么只需将现在的杂念随缘除却之后，就自然会进入一个无欲无求的境界。
5、万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
【译文】在万籁俱寂之时，忽然听得鸟鸣之声，不觉唤起心中的闲情逸致；当所有的花草树木都凋零后，忽然看到一朵花儿怒放枝头，心中油然涌起无限生机之感。由此可见，人的本性并非如枯槁般毫无生气，那种活泼生动的机趣很容易触发。
6、田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎养则不知；语以缊袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全，故其欲淡，此是人生第一个境界。
【译文】和山野村庄中的老人谈话时，说到黄鸡白酒他便非常高兴，若被问及山珍海味却浑然不知；说到棉袍布祅他喜不自胜，若论及锦衣华服却一无所知。他们保全了天然本性，所以能够做到清心寡欲，这才是人生的最高境界。
7、机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心远处，自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
【译文】所有机巧之心全都消退的时候，就会感受到风清月朗带来的种种悠闲之趣，而不再把世俗红尘看作苦海无边。心胸豁达的人，既然不会受到车马喧嚣的干扰，那又何必躲避在幽静的山林中。
8、胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日。眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。
【译文】心中如果没有贪图名利的欲望，心灵就会像雪花消融在炉火中、冰块融化在阳光底下般干净透明。如果能够高瞻远瞩，洞悉一切，就如同时时看见当空的朗月、波心的月影般空灵纯澈。
9、白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉！其言之也。
白居易说：“无所事事的境界是最闲适的，从自然界吹来的风是最清凉的。”这句话真是蕴含了无穷的趣味。
10、物本一物，何待于齐？庄生曰“齐物”者，自剖其同。
天地万物本为一体，何必要等待人来划归同一呢？庄子所说的“消除物我的界限”，是把本来属于同一体的东西人为分开了。