一哼一哈专摄人神魂魄：哼哈2将是冤家对头，与四大天王区别很大
中国的民俗言语中，有名话是这样说的：阎王好见，小鬼难缠。
“阎王好见”，意思是越是级别高的领导，越是亲切，待人和气。“小鬼难缠”，就是有小鬼把关，门难进。
民间神话传说中，天庭的进出口——南天门，就有四大天王把关。
神话小说《西游记》记载，神仙去往天庭的必经之路南天门，则由四大天王轮流把守。
在一些寺庙宫观，特别是佛教的山门中，第一殿也往往有两个面相凶恶、威严、雄武的神相把关。
他们一个叫郑伦，一个叫陈奇，两人就是有名的“哼哈”二将。多是分立在山门两侧，威风凛凛。
“源易缘”通读名著《西游记》和《封神演义》发现，四大天王在两书中，都有出现，但在《西游记》剧情中出现的更多些。
在《封神演义》里，写到哼哈二将时指出：郑伦，看家本领是“哼”。鼻子一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。郑伦的师父就是12金仙中的度厄真人。
陈奇，克敌制胜的绝招是”哈“。用嘴一哈，黄气喷出，人的魂魄就会自己散去。陈奇的师父是谁，在封神中，并没有提到，只说是位异人秘传。
中国的道教认为，人有”三魂七魄。而哼哈二将的本领，专摄人神魂魄。
从武艺和法力上看，两人不相上下，如出一辙。然而，两人却是一对冤家对头，一个保周朝武王，一个保商朝纣王。
“源易缘”虽然不知道，哈将陈奇的师父是谁，但从郑伦的师父度厄真人处推测，陈奇的道根也应在道教。
但后来，为何两人后来成为佛教的两门神金刚呢？更权威的说法，就来自中国明代的神魔小说《封神演义》。
姜太公在“封神榜”中写的很清楚，郑伦弃纣归周，督粮尽瘁，尽职尽责……陈奇虽逆天命，然忠节于国，精神可嘉……敕封两人镇守西释山门、宣布教化、保护法宝，为哼哈二将。
在网络中也有说法称，在世时，两人各逞奇术，各显神通，谁也不不服谁。死后，两人继续闹个不停，后来找到如来佛祖评理，如来发挥两人的长处和优势，说服二人后，吸纳于佛教，镇守灵山山门。
也有读者注意到，有些寺庙里的山门里是四位天王：他们分别是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。
哼哈二将与四大天王区别在哪里？
“源易缘”查阅资料发现，四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”；哼哈二将，原来都是金刚力士。也是镇守山门的两位警卫大神，或者叫把门将军。
如今，北京戒台寺的三门殿里，就有形象逼真的哼哈二将镇守：一个张口呼哈，一个闭口怒哼。
如果细观察的话，二将的细微不同处，就在于开口闭口间，他们似乎在告诉世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。
在天下第一祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大天王。
可见，哼哈二将是宫观寺庙的两位将军，与四大天王有所不同。但它们的职责和使命都一样，那就是：视察众生的善恶行为，镇妖伏魔、扶危济困、降福人间……
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