《实践论》和《矛盾论》的写作初衷是，克服严重的教条主义思想。
总结，结论，一些原则的东西：
①矛盾的对立统一
②矛盾的普遍性，特殊性
③矛盾的对抗性，
④矛盾的主要和和非主要的区别
唯物辩证法最根本的法则——事物的矛盾法则（研究对象的本质自身中的矛盾），对立统一法则。
包括6个方面的哲学问题：
①两种宇宙观
②矛盾的普遍性
③矛盾的特殊性
④主要的矛盾和主要的矛盾方面
⑤矛盾诸方面的同一性和斗争性
⑥对抗在矛盾中的地位
两种宇宙观
①形而上学
发展是减少和增加，只能反复地产生同样的事物，是重复。
也称为玄学。是唯心论的宇宙观。孤立的，静止的，片面的观点看世界。世界上的一切事物都是孤立的，没有变化的，如果有变化也只是数量的增减或场所的变更。增减或变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，是由于外力的推动。因而遇到社会发展，喜欢从事物外部去找发展的原因，而不是唯物辩证法主张的事物因内部矛盾的原因。
中国有所谓的“天不变，道亦不变”。
②辩证法
形而上学→唯心论→唯物辩证法，历史辩证法。
发展是对立的统一。
外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。
事物的发展是事物内部的必然的自己的运动。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。
自然变化和社会变化。自然变化和社会变化的周期相比显得很微小了。社会变化，主要是社会内部矛盾的发展，生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧的矛盾，这些矛盾的发展，推动了社会的前进。
一九二七年中国大资产阶级战败了无产阶级，是通过中国无产阶级内部的机会主义而起作用；中国革命后面又受到敌人的严重打击，是因为我们党内产生了冒险主义。当我们清算了机会主义、冒险主义之后哦，我们就可以得到新的发展。所以一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己的政治路线的正确和组织上的巩固。
矛盾的普遍性——任何事物的发展过程都有矛盾
矛盾的普遍性和绝对性这个问题有2方面的意义。
①矛盾存在于一切事物的发展过程中。
②每一件事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾双方共同组成了矛盾的整体，离开了一方，另外一方存在的意义也消失了。
矛盾是一开始就存在的（普遍的，绝对的，存在于事物发展的一切过程中），只是有没有被激化而已。另一个层面就是矛盾的阶段性，不同的阶段，有不同的被激化的矛盾。
研究任何事物的发展过程都必须应用到“矛盾论”。事物发展过程中自始至终的矛盾运动。比如马克思在《资本论》中，分析“商品交换”这一最基本的简单的现象，就暴露了现代社会的一切矛盾。
矛盾的特殊性——具体问题具体分析
在认识事物的过程中，只有认识到了事物和其他运动形式的质的区别，才能区别事物。
任何运动形式，内部都包含着本身特殊的矛盾。
特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学研究的对象。
研究矛盾的特殊性，才能发现特殊事物运动发展的特殊原因。
人类认识事物的过程，也是从个别和特殊，逐步扩大，到一般性的事物。
不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
无产阶级和资产阶级之间的矛盾通过社会主义革命来解决，殖民地和帝国主义的矛盾用民族革命战争的方法去解决。
一个大的事物，在其发展过程中，包含着很多的矛盾，不能一律看待。
研究问题，需要注意的3个方面：
①主观性
就是不知道客观地看待问题，不知道用唯物的观点去看待问题。
②片面性
就是不知道全面地看问题，不了解矛盾双方的特点，这样是找不到解决矛盾的方法的。知彼知己百战不殆，兼听则明偏信则暗。
③表面性
没有深入了解矛盾总体，矛盾双方的特点。
事物范围的广阔，发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合就变为特殊性。这个和差异化一样，有些市场这种差异化是独特的，有些市场这种差异化又是普遍的。
主要的矛盾和主要的矛盾方面
任何过程中如果有多数矛盾存在，其中必定有一种是主要的，起着领导的，决定性的作用，其他则处于次要的和服从的地位。研究问题的时候，就需要努力找出这种主要矛盾，一旦找到了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。也是不能把过程中的所有矛盾平均看待，必须区别对待，分为主要的，次要的。
矛盾发生了变化，事物的性质也就发生了变化。
矛盾和主要和非主要在矛盾的发展过程中互相转化着。
"新陈代谢“就是这样，之前取得支配地位的矛盾的主要方面发生了变换，事物的性质也就随着发生了变化。
困难和顺利也是这样，困难超过顺利时，困难是矛盾的主要方面，顺利是次要方面。
研究学问，由不知到知的矛盾也是如此。
这也是辩证唯物论的辩证所在，不是机械的，是辩证的。有一个反作用在里面，社会的存在决定社会的意识，社会的意识又会反作用于社会的存在。也有一个差别性在里面，不能具体地懂得矛盾的情况，就不能找出解决矛盾的正确方法，就容易陷入抽象的研究。
矛盾诸方面的同一性和斗争性
斗争性在于，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，都以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方处于一个统一体中。
同一性在于，矛盾着的双方，根据一定的条件，各向着其相反的方向转化。矛盾的同一性还要求在一定的必要条件之下，缺乏一定的必要条件，就没有任何的同一性。
战争的目的在于消灭战争，这是战争与和平之间的转化。
运动是决定的。矛盾是普遍的，但是为什么我们有时候看不到矛盾呢，是因为运动有两种状态，一种是数量的变化，性质上没有变，所以显得很安静；另外一种是数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，造成矛盾的激化，平衡的被打破，从而发生了性质的变化。
列宁：在相对的东西里有着绝对的东西。
在绝对的东西里也有相对的东西，在变化的东西里也有不变的东西。
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
阶级之间的对抗，矛盾被激化。
和平和战争之间的对抗。
外部冲突去解决旧矛盾，从而产生新事物。
矛盾和斗争是普遍的，但是解决矛盾的方法——斗争的形式，因矛盾的性质不同而不同。
过火的斗争，犯错误的人坚持错误，扩大了矛盾的对抗性，那这种是需要严肃的处理的。
列宁：对抗和矛盾断然不同，在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。