论人生的意义

论人生的意义

基督教的教义是，人活着的目的和意义在于荣耀神，因为人是神的子民。 中华文化则认为人应该成为更理想的人，中华文化不认为有一个超越人的、外在于人的人格化的神，而是认为神也是人变的。 人生的意义在于完善自己，变成理想人，形成理想人格，这个理想人，即儒家的圣人，道家的真人、仙，佛家的佛（觉悟的人）。从凡人变成圣人，从小人变成大人，从凡人变成真人/仙，从人变成佛，需要修身、修炼、修行。 

宋明理学或宋明哲学作为儒学的高峰，真正形成了“内圣外王学”，这个概念本是庄子提出，但是庄子在外王学方面论述不够广大精微，而是在宋明乃至清初李二曲才真正完成。“内圣外王”的人，就是理想人，就是“完人”。 也就是：从中华文化的道统看，理想人格，就是内圣外王。朱子称之为“全体大用”，阳明称之为“立体达用”，二曲称之为“明体适用”，按体用的概念，就是有体有用。 明体而适用 ，谓之真儒；明体而不适用谓之迂儒、腐儒；适用而不明体谓之霸儒。 

中华文化道统的精髓是内外之道，就是内圣外王。有内有外，内外兼顾，内外相合。内，明明德，深刻，让自己有生机。外，亲民，精彩，让他人（家国天下人）有生机。 

明心见性，从内外两分的角度，还是属于内圣。从两分的角度，明心见性仅仅是理想人格的一部分。也就是明心见性仅仅是内圣。 但是从一以贯之的角度，止于至善即在于明明德、亲民之中 ，明明德、亲民之外无至善可求。所以从一以贯之的角度，生命追求=明心见性。

（璞真山人，2021.12.13）