汨罗江畔的呐喊，屈原留给世人的千古一问：是去是留，是生存是理想？

翻阅《楚辞》，一曲《渔父》赫然出现在眼前，读罢后内心亦是久久不能平静。想来，时光流逝，斯人远去，可尽管斯人已没，然那人留下的问题，于这千年时光中，却也未曾明了。如今，屈原虽早已作古，可千古以来，又还有多少人还在为成为屈原，还是成为渔父而左右徘徊，上下求索。

渔父作为一个高蹈遁世的隐者，阅尽浮沉，洞悉世事，与世推移，以明哲保身为准则。虽世人皆浊、众人皆醉，而我愿和光同尘、随波逐流。坐看世间浮沉，相信也许会有政治清明的一天。妥协苟且，静待来日，这是渔父生存智慧。是以，渔父能够顽强的生存，与红尘与共，与世俗同安。

与之相比，屈原的处境则糟透了，“颜色憔悴，形容枯槁”。他高度自尊，坚持理想，绝不同流合污，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。对自我价值的高贵坚持使他不惜以生命对抗整个世界，虽九死其犹未悔。

那么，选择屈原还是渔父？选择九死不悔的坚持，还是明哲保身的妥协？这也成为了后人的两难选择。生存与理想，世上许多人总会为这两者而苦恼。人活一世，究竟何去何从？

记得曾经年少，满腔热血，青春飞扬，也曾为屈子唱过赞歌，也曾深深折服于“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”，也甘愿于“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

可叹而今，人长大了，心却软了。曾经的那份豪情，曾经的那份傲骨，也都已不在。也许是屈于现实，也许是多了一份理智。然细细想来，这其中虽也有遗憾，却也无悔。年少情怀，总是固执地以为，唯有屈原身上的理想光辉，可与日月争光，光耀千秋，才是值得向往的人生。而对于渔父的苟且偷安，妥协度日是嗤之以鼻，不屑一顾的。

如今，虽未曾改过尽千帆，历尽风尘，却也不禁思考，难道渔父的与世同安，苟且来日就真的可耻了吗？其实，未必。

而尚在尘世中苦苦挣扎的我们，也许亦不必有那么多的苦苦追寻，上下求索。一切顺心而行，顺势而往，即可。不管为何？都没有什么可悔恨，可遗憾的。人生一世，本就没什么会是永恒不变的，何况是本就易变的人心呢？然而，管它是“等闲变却故人心”还是“却道故人心易变”都是无所谓了，凡事顺心就好。

在不同的人生阶段，会有不同的价值取向，不同的理想追求，这是人世一生必然要经历的心路历程，无论对错与否，都是人生一笔宝贵的财富，都理应珍惜，值得珍藏。

诚如，无论选择理想，还是选择现实，只要吾心可安，我意无悔即可。退一步海阔天空，也许无需执着，理想与现实，本可以相安。红尘人世，人世红尘，有红尘才会有人世，有人世才会有红尘，一如理想的人生，人生的理想，有人生才会有理想，有理想才叫人生。

那么，回到最初的问题，选择屈原还是选择渔父？选择九死不悔的坚持，还是选择明哲保身的妥协？其实也就不难回答了，无论坚持还是妥协，无论屈原还是渔父，其实这都是他们自己的选择，所以无论结果如何，他们都能不悔，都能心安。而人生在世，所求者也不过一句心安，一句无悔。

因为心安无悔，是以，固然屈原的理想光辉可与日月争光，但渔父的洞察世事，与红尘相安，也不值得唾弃。这个世界需要屈原的坚持，但也同样需要渔父的妥协。坚持理想的人生，值得歌唱。安于现实的人生，也同样值得肯定。所以，是去是留，是生存还是理想，本也没有什么绝对。