笔端刻薄
赵秋谷始与阮翁相得，后乃龃龉，因作《谈龙录》一编，句句赞，却句句刺，至尖极冷，下笔如刀。推其由，不过因不借声调谱之故，亦何至忮刻如此，然犹曰文人相轻，积习使然耳。至梅圣俞《碧云騢》一书，其于文潞公、范文正公，信口诋污，不遗余力，夫人知为必无之事，而凿凿言之，跃跃书之，究之于二公非有不共深仇，特以怀才不偶，因而归怨宰执，为此丑诋，妾媵婢女之所为，而乃名士为之乎？且迄今千载而下，两公之名，争光日月，而圣俞反因此而共识为有文无行之人，则亦何苦以己矛刺己盾耶？又钱世召《钱氏私志》于欧阳文忠多有微词，而簸钱一事，尤哓哓不休，末乃自露口供，因《五代史·十国世家》痛毁吴越，而《归田录》又未叙文僖美政之故，怨讟之于人，顾不甚哉！总之，发人阴私，攻人暧昧，实则丧人德，虚则丧己名，快一时之笑骂，淆千古之是非，文人最易犯，而实宜切戒者也。〔或曰：“魏泰所作，嫁名圣俞者。”〕
〔试注〕
1、赵秋谷：赵执信（shēn古同“伸”）（1662-1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。刊行的有《饴山诗集》十九卷，《饴山文集》十二卷，《诗余》一卷，《谈龙录》一卷，《声调谱》一卷，《礼俗权衡》两卷等。
“执信”二字，语出《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”。“信”音shen。通“伸”，同“身”。周以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，刻人形，作伸状；躬圭，刻人形，作屈身状。盖因爵位不同，而所刻不同形象以辨别之。
2、阮翁：王士禛（乾隆时谕改名士祯，后避雍正皇帝(胤禛)讳，改名士正）(1634-1711) 清代诗人。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人、文游台主人、诗亭逸老、羼提居士、羼提道人。新城 (今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704) 罢官归里。王士禛喜交游，顺治十二年(1655)游历下，曾集诸名士于大明湖，赋《秋柳诗》 4首，和者数百人，名噪一时。他在扬州时，“昼了公事，夜接词人”。常与宾客泛舟红桥平山堂,酒酣赋诗。后奉命入蜀、下南海，遇佳山胜水，名刹古迹，必登临赋诗。康熙帝曾征集他的诗，得300首，名《御览集》。他在当时声望很高，充当诗坛领袖数十年。王士禛论诗，以“神韵”为宗，他取司空图所谓“味在酸咸外”，严羽所谓“羚羊挂角，无迹可求”来标示旨趣。他自称“平生论诗凡屡变”，但倡导“神韵”之说始终没有变。他早年选辑唐诗定名为《神韵集》（已佚），作为家塾读本。之后，多次强调诗以“神韵”为妙，如说：“神韵二字，予向论诗，首为学人拈出。” （《池北偶谈》）晚年，编选《唐贤三昧集》，以“隽永超诣者”(《唐贤三昧集序》)入选，而不录李白、杜甫二家诗，可见选诗仍以“神韵”为准。所谓“神韵”，主要是指诗的意境“以清远为尚”(《池北偶谈》)，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。
3、谈龙录：该书主要为反对王士禛“神韵说”而作，主张 “诗以言志”，必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”。这些观点至今仍有一定意义。
4、忮刻：zhì。褊狭刻薄。宋·陆游《老学庵笔记》卷八：“﹝ 秦檜 ﹞明日入堂，忽问曰：‘闻昨日奏事甚久？’执政惶恐，曰：‘某惟诵太师先生勋德旷世所无，语终即退，实无他言。’ 秦公嘻笑曰：‘甚荷！’盖已嗾言事上章。执政甫归閤子，弹章副本已至矣。其忮刻如此。”《明史·李善长传》：“ 善长外宽和，内多忮刻。”《儿女英雄传》第二回：“待人傲慢骄奢，居心忮刻阴险。”
5、梅圣俞：梅尧臣（1002-1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
6、碧云騢：书名。宋·魏泰作，托名宋·梅尧臣 。宋·张邦基《墨庄漫录》卷二：“﹝ 魏泰 ﹞有一书，讥评巨公伟人闕失，目曰《碧云騢》，取庄献明肃太后垂帘时， 西域贡名马，颈有旋毛，文如碧云，以是不得入御闲之意。嫁其名曰都官员外郎 梅尧臣 撰。” 清·钮琇 《觚賸续编·自序》：“《碧云騢》实败友声，《黑心符》奚关世教。”
騢：xiá。毛色赤白相杂的马。
7、文潞公：文彦博（1006-1097），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人。北宋时期政治家、书法家。详见卷一128注。
8、范文正公：范仲淹（989年-1052），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
9、钱世召：钱彦远（生卒年未详），字子高，宋钱塘（今杭州）人。吴越王钱倧之孙，钱易长子。以父荫补太庙斋郎，累迁大理寺丞。第进士，以殿中丞为御史台推直官。举贤良方正科，擢尚书祠部员外郎、知润州。上疏言事，称农为国家急务，宜置劝农司，设法劝课，除害兴利。后又弹劾杨景宗、郭承祐等小人，多见听纳。为人豪迈，其任言职，数有建树，卒于官。
10、钱氏私志：笔记。旧题钱彦远(一作钱愐、钱世昭)著。一卷。原本二卷，今本仅一卷，据钱曾《读书敏求记》所考，乃钱愐所记，钱世昭“叙而集之”(钱世昭序)。是书所记，皆宋时朝野杂事，涉及到欧阳修、王安石、苏轼等著名文学家的一些轶闻，乃文史研究可资参考的资料。今传本有《百川学海》、《古今说海》、 《学海类编》、 《说库》等本。
11、欧阳文忠：欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。他在政治上、文学上、史学上均有较高成就，官至翰林学士、参知政事，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。死后谥号文忠，累赠太师、楚国公。
12、簸钱：古代一种以掷钱赌输赢的游戏。唐·王建《宫词》之九三：“暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。”宋·钱愐《钱氏私志》：“内翰伯见而笑云：‘年十七，正是学簸钱时也。’”清·褚人穫《坚瓠首集·词诬欧阳文忠》：“十四五，閒抢琵琶寻，堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。”林之夏《赠友》诗：“记得簸钱时节近，青溪同拜小姑祠。”
13、哓哓不休：xiāo。哓哓：争辩声；休：停止，完。形容争辩个没完。出自：唐·韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。”
14、归田录：《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉！子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年於兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起於不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱於垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身於朝，退避荣宠，而优游田亩，尽基天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎！”余起而谢曰：“凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。”治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
15、文僖：钱惟演（977-1034）北宋大臣，西昆体骨干诗人。字希圣，钱塘（今浙江杭州）人。吴越忠懿王钱俶第十四子。从俶归宋，历右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信军节度使，博学能文，所著今存《家王故事》、《金坡遗事》。谥文僖。后人又称钱思公。
16、怨讟：dú。亦作“怨黷”。怨恨诽谤。《左传·宣公十二年》：“昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。”杜预注：“讟，谤也。”
17、魏泰：北宋士人。字道辅，襄阳人。出身世族。姐魏氏是北宋著名女词人，封道国夫人；姐夫曾布官至丞相。从小好逞强行霸，尝于试院中殴打考官几死，因此不得录取。后博览群书，但不思仕进。性诙谐，尤好谈朝野趣闻。善辩，与人谈笑，莫有能挡其词锋者。徽宗崇观年间，(1102-1110年)，大臣章惇赞其才，欲任以职事、辞不就。晚年居家，倚仗姐夫之势，横行乡里，邑人深为不满。又爱讹托他人之名作书，如借武人张师正名作《志怪集》、《括异志》、《倦游录》；借梅尧臣名作《碧云》。以真名著有《临汉隐居集》二十卷、《临汉隐居诗话》一卷、《东轩笔录》十五卷，传于世。