译文（111）-海德格尔的美学思想

海德格尔的美学

海德格尔反对哲学“美学”的现代传统，因为他支持真正的“艺术作品”，他认为，艺术的审美方法黯然失色。海德格尔试图从内部超越历史世界观，对美学的批判与对艺术的倡导形成了一个相辅相成的整体。海德格尔试图展示艺术如何帮助我们进入一个真正有意义的后现代时代。

一、超越矛盾

首先要说的是，海德格尔本人会认为这个话题本身是矛盾的，一个矛盾的术语，如“方圆”、“木铁”或“基督教哲学家”（海德格尔的拥有三个最喜欢的自相矛盾的例子）。[ 1 ] 海德格尔认为将艺术的思考视为“美学”，是不协调和不恰当的，因为他始终认为“美学”方法导致人们以一种遮闭其真正历史意义的方式来理解和体验艺术作品。海德格尔的思想也不能被归类为“反美学”，因为他认为任何这样的反美学都将继续纠缠在美学概念中（就像无神论仍然牵连在有神论的逻辑中一样——两者都声称不可知）；在他看来，任何纯粹的反对运动仍然被困在它反对的逻辑中（QCT 61/GA5 217）。对于海德格尔，正如我们将要看到的，超越美学的唯一方法是首先了解它如何塑造我们，然后寻求超越这种影响，从而克服它，因为一个人可能会从严重的疾病中“康复”（ID 37/101）。审美方法使我们无法接触到艺术品在形成和告知我们的历史世界方面可以发挥的潜在作用，海德格尔认为只有这种后审美的艺术思考才能让我们认识和恢复艺术的真正意义。[ 2 ]