（原创文章，欢迎阅读，抄袭洗稿必究）
文|诸神的恩宠
1927年的一天，鲁迅在案头写下一段话。
“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
这段话，后来被收录进了《而已集》。
2013年，周星驰拍了一部电影。电影中，妖魔横行，人类苦不堪言，后来玄奘降服了妖魔，带领它们前往西天求取真经。
周星驰用这部电影告诉我们：人类的悲欢可以相通。前提是，我们吃过他人吃过的苦，受过他人受过的罪。
这部电影，是《西游降魔篇》。从玄奘的经历里，能看到千千万万人的心灵成长史。
一、 没有同理心，不可能理解生命的意义
电影一开头，鱼妖经常吃人，渔民们人心惶惶。
假道长兴师动众地做了一场法事，随后，一具鱼尸浮上水面，众人欢呼雀跃。就在这时，玄奘突然冒出来，一本正经地告诫众人：鱼妖并没有死，危险仍然存在。
玄奘的话，犯了众怒。从人群中走出一位大嫂，指着玄奘问：“你有没有死过老公？”玄奘握住她的手，表情复杂地说：“大嫂，我没有老公的。”大嫂像没听见，继续问：“你有没有死过老公？”玄奘无奈地答道：“大嫂，你相信我，我真的没有老公。”
这段对话，一来一去，看似搞笑，其实大有深意。
玄奘是男子，不可能有老公。大嫂不是盲人，当然知道这一点。那她为什么还要这么问？其实，她的潜台词是：我老公都被鱼妖吃了，你竟然还说那条鱼（已被道长打死）是无辜的。你良心何在！？
玄奘连说两遍“我没有老公”。他只是从字面上回答了问题，却根本没听懂大嫂的言外之意。
大嫂说得很明白，玄奘却听不懂。此时的他，处于耳盲阶段。
在这里，玄奘对大嫂有同情心，却没有同理心。
同情心和同理心，虽一字之差，含义却相去甚远。同情心是指，看到别人的痛苦，引发自己的恻隐之心，暗含着居高临下的意味。同理心是指，能认真倾听对方的话，设身处地为他人着想，对他人的痛苦感同身受。有同理心的人，会把自己和他人放在同一位置，不会居高临下。
此时，玄奘涉世未深，他学佛只学到了皮毛，还没能领悟到精髓。因此，面对大嫂的丧夫之痛，他无法感同身受。
玄奘一心想斩妖除魔，为民除害。他却不知道，世间最大的魔，只存在于人心。玄奘自己就有心魔。那心魔，是他不肯面对“自己是凡人，是凡人，就有七情六欲”的事实。
二、真正的成长，在于身心合一
小女孩被鱼妖吃掉后，玄奘非常内疚。
随后，他陷入了强烈的自我怀疑中，他边哭边问师父：“我什么都不会，你是不是找错人了？”师父告诉他：“绝对没有找错人，你只是差了一点点。”
师父说的“一点点”，是指心口不一。
玄奘的心口不一，是潜意识的，他自己并不知道。比如，师父拿起鹅腿大快朵颐时，他明明想吃，嘴上却说：“师父，我们是出家人，你这样做不对。”
再比如，段小姐让他帮忙按住肩膀的穴位时，他想帮忙，又怕破戒，于是只好一边按穴位，一边扭过脸去。结果呢，等他再扭过脸时，两行鼻血喷涌而出，满满的喜感。
这正应了那句话：嘴上说不要，身体却很诚实。
那一刻，玄奘爱上了段小姐。段小姐也被玄奘的一身正气深深吸引，爱上了玄奘。她闭起双眼，向玄奘索吻。这一幕来得太突然，把玄奘吓得不轻。最后，他做了爱情的逃兵，连爬带滚地跑掉了。
玄奘三番五次强调说：“男女之间是小爱，跟我一点关系都没有。我是要为世间的大爱去修行的。” 这种执着心，让他变成了睁眼瞎。
在莲花洞，段小姐求爱失败，伤心离去。望着段小姐的背影，猴妖说：“段小姐的身材真是棒！”玄奘问：“你怎么知道的？” 猴妖答：“我用眼睛看到的。”玄奘又问：“我怎么没看到？” 猴妖答：“因为你的眼睛瞎了。”
真相明明在眼前，却始终看不到真相。此时的玄奘，不仅耳盲，还眼盲。
真正的成长，是身心合一。师父几次说玄奘“差一点点”，说的就是他心口不一。
玄奘一直活得很拧巴。他一边以自己是驱魔人为荣，一边又在内心不断否定自己；他一边强调自己没有情欲，一边又对段小姐萌生爱意。欲火在他心中熊熊燃烧，越烧越旺。他反复强调自己没有情欲，不过是在压抑真实的自我。
苏格拉底说：“认识你自己！”认识自我，是人一辈子的功课。真正的自我认同，是指很清楚地知道自己是谁，且深深爱着这样的自己。心理学家埃里克森认为，人们在成长的过程中，会通过不断抉择，逐渐认识自己，最终获得自我认同。自我认同的结果，就是身心合一。
一个心口不一的人，不可能真正的成长。比如，耳盲眼盲的玄奘。
三、爱，能疗愈世间一切伤痛
段小姐想找个如意郎君，结婚生子，过普通人的生活。而她的如意郎君，正是玄奘。
然而，段小姐的深情表白，换回的却是玄奘的一脸鄙夷。他甚至咬牙切齿地说：“神经病！”
玄奘爱不爱段小姐？当然爱！
一次，段小姐装死，玄奘将她抱在怀里，伤心痛哭。段小姐欣喜若狂地说：“你还不承认你爱我？”那一刻，玄奘的心魔悄悄隐退。他第一次默认了自己有情欲。
月圆之夜，段小姐在月光下白衣独舞，看得玄奘快要醉了。收服猪妖后，段小姐把无定飞环戴在了玄奘的无名指上。无定飞环入肉生根，玄奘竟举起大石头说：“我不要跟你共结连理，我摘不掉这指环，我就不要这指头！”
此时的玄奘，不仅耳盲眼盲，还心盲。他深爱着段小姐，却不敢承认。他觉得，一旦承认自己有情欲，就等于承认自己不配做驱魔人。而这，是他万万不能接受的。
哀莫大于心死。
段小姐离去前，捧出残破不全的《儿歌三百首》。书的封面上，印着一个大大的“愛”字。那是她用心拼成的。
走出莲花洞后，玄奘望见一轮明月，段小姐的身影重现眼前。瞬间，他黯然神伤。
电影结尾，段小姐死在猴妖的双掌之下，她的灵魂化作了漫天烟花。玄奘遥望着天空，泪流满面。此时，他才真正体会到大嫂丧夫时的锥心之痛，才真正理解了生命的意义。
也是从这一刻起，玄奘心中再无牵挂。面对猴妖，他就地打坐开始诵经。随后，佛祖现身，降服了猴妖。
这一幕，正是《心经》里所说的：“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
此时的玄奘，已经从耳盲、眼盲、心盲之人，变成了真正有慈悲心的觉悟之人。
在他心里，众生之爱皆是爱，没有大小之分，也无男女之别。玄奘的彻悟，是段小姐拿命换来的。所以，他才会说：“有过痛苦，才知道众生的痛苦。有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。”
此时，玄奘终于亲手补上了那“一点点”。也正因为如此，他才有了去西天取经的资格。
一个人，要受过多少苦,才能对他人的苦难感同身受？
一个人，要多勇敢，才能平静地接纳真实的自己？
一个人，要行过多少路，才能找到人生的方向？
电影里，玄奘给出了答案。
世界上本没有完人，追求完美的人多了，也就出现了各种心理疾病。每个人都是血肉之躯，都要经历生老病死，学会坦然面对真实的自己，坦然接纳真实的自己，坦然地拥抱真实的自己，才是真正的大智大勇之人。
鲁迅说，人类的悲欢并不相通。写下这句话的同时，他也忠实地记录下了邻人的种种生存状态。这恰好证明了他对他人苦难感同身受。再说，如果没有悲天悯人的情怀，他又怎么可能写出《祝福》。
周星驰用一个看似荒诞的故事，讲了一个发人深省的事实：人类的情感是相通的。敢于面对真实的自己，才能成为真正的勇者。到那时，连佛祖都会帮你。
其实，鲁迅和周星驰是一类人。他们眼里，有众生。他们心中，有大爱。
（完）
作者介绍：诸神的恩宠，写作者，多平台签约作者。本文为原创文章，抄袭或洗稿必究。