论语里仁篇

第七节：从一个人犯的错误，看穿这个人。

原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

译文：孔子说：“不同类型的人往往会犯不同类型的错误，某一类人会犯某一类的错误。看一个人犯什么样的错误，就能知道他的仁德如何，进而大致了解这个人。

解读：很多教派对于过都有明确的分类。例如基督教的《七宗罪》，暴食、傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲。而佛教里面的分类是贪、嗔、痴。这把世界上所有的犯错归类为三种。

但是在儒家，孔子并没有对过错进行分类。但是这里可以把过错分为两种，过以及不及。你做一件事，要么是太过了，要么是不及。太过了也不行，没有到也不行。孔子强调的是中庸之道。

子路有一天问孔子：“闻斯行者”孔子回答：“有父兄在，如之何其文斯行之。”你的父亲和兄长都在，先去问问你的家人在做打算吧。

但是冉有也问孔子：“闻斯行者”孔子回答说：“你听到了怎么还不去做。”

这时候旁边的学生就有点蒙圈了，这是怎么回事，怎么两个人的同一个问题，不同的回答。

孔子这是因材施教，子路性格莽撞，属于急性子，遇事不冷静。而冉有，慢性子，行动墨迹耽误事，所以给出的答案也就不一样。

你看，这就是过与不及的区别。子路是太过，而冉有事不及。所以，我们要根据学生不同的性格，不同问题，提出不同针对性的答案。一件事，不能够太过了，也不能不及。不及我要把你拉回道中道来，这才是一个好老师的标准。

“过犹不及”这个成语就是出自《论语》，孔夫子倡导我们拥有中庸之道，你看生活中，太过于节俭就会变成吝啬，而太过于浪费就是奢侈。两种生活都不合适，朴素的生活才是适宜的。

孔子所追求的就是不犯错误的境界，其中就是中庸。而前面说的“好仁”的境界一样，中庸的境界是很难达到的。