01
修炼强大内心，必看阳明心学。王阳明先生的心学理论，在今天看来，虽是唯心主义，和我们今天所熟知的马克思主义哲学相背离，但就继承中国传统文化方面来说，还是值得一读的，仔细品来，它也确又可取之处。
王阳明先生说，主宰我们身体的就是心，心所表现出来的就是我们的意识、思想，而意识的本体便是良知，意识所在的地方便是一样事物。这里的良知是指人应具有的先天道德意识。
《中庸》说，“不诚无物”，就是说如果心不诚意不正，精神恍惚，就更别提洞悉事物的本质规律、做成什么事了。
无论是阳明先生的心学，还是《中庸》里的经典语句，都强调了修心的重要性，我们要让自己的内心变得更加强大，不是为了能战胜外物，而是看它能否明了天地宇宙的规律，内心是否能与大自然的规律协调。
大自然的规律，就是“道法自然”，一切都自自然然地存在着，让内心安静下来，让一切都自然地发生着，这就是大自然创造万物的能源所在。
一个人要修养自己，就要效法天地自然的这种特性，转化自己的情绪，把一切事物变成提升自己的机会。
比如，当我们觉得很忙，却又不得不做某些事的时候，内心就非常烦躁，觉得这是浪费时间，但如果我们能够把这当成一种修养身心的好时机，调整一下自己的心情，那就是另外一番光景了。
在生活中的各个方面，如果我们能真正的修身、养性，升华自己对待事物的心态，调整自己认识问题的方法，那么我们的气质就会改变，心理素质也会变得更加强大，碰上难题就能正确对待，也能随时随地保持心情的平静。
在人生道路上，我们不可能是一帆风顺的，总会有这样那样让人烦恼焦虑的低估期。想要有所作为，从这些低估期走出来，除了要顺时而行，待机而动外，还要善于在蛰伏中培养“道”的能量，这也是让心灵变得更加强大的方法。
02
一般来说，有两种方法可以培养“道”的力量。
一种是以“术”求胜。大多数人都是崇尚这一种方法，拼体力，拼意志力，咬紧牙关，苦思冥想，苦熬苦干，以求能出人头地，成为人生赢家。
另一种是以“道”取胜 。这种方法讲求一种境界，强调在磨炼中调整心态，去掉那些浮躁的心气情绪，培养镇定、果敢的心境，让内心进入一种静谧、安宁的状态，然后从中领悟那种能创造、掌控一切的东西，即是“道”。
身上具备了这种能量， 自然智慧日生，各种能力融会贯通，应用于为人处世， 自然处处得心应手、左右逢源，其气势令人莫可阻挡。
如果我们用第一种方法，也就是以“术”取得成功，似乎效果显著，在不懈追求下，也能达成自己渴望的目标。
但那些成功前的各种努力也是非常艰辛的，而且，一味强调以“术” 、以“力”取胜，这个过程是以身心具疲、精神焦虑作为代价的，即使有时能达到目的，获得富贵，但很难拥有心灵的幸福感，充其量得到一些物质上的快感而已。
而以“道”取胜，就将人生的追求与道相融为一，一切生活历练都与对道的追求联系起来。不论在什么情况下，他都秉持一种积极向上的心态，砥砺自己，积聚一种与道相合的力量。
如越王勾践被吴王大败，数年蛰伏，忍辱负重，卧薪尝胆，历经千辛万苦，终成一番大业。在他励精图治的过程中，其身上隐藏有一种蒸蒸日上的气势，留下了“三千越甲可吞吴”的千古佳话。
03
古人云:生于忧患，死于安乐。
《 中庸 》曰:道也者，须臾不可离也。
对道的培养是一个需要时刻照看的过程，如果处于忧患之中，时刻不忘向上努力，所作所为就能顺应自然规律，就能得兴旺之道。
而在安逸之时，沉溺于享乐之中，就很容易在毫无察觉的时候消磨自己的意志，让自己在不知不觉中毫无进取之心。
无论顺境还是逆境，尤其是在看似安逸的时候，想让自己内心强大，就要时刻如履薄冰、如临深渊的修养身心，时刻保持积极向上的心态，这样才能洗涤心灵，让心境澄明，顺应气势，达到“无为而无不为”的境界。