正道《论语》97---学思合一

            正道《论语》97---学思合一

      子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语.为政》

      孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

      在这里，孔子讲了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可，是相辅相成、相互促进的关系。

      光学习而不知思考，到什么时候也学不好，这也是不会学习的表现。这样学习，不但学不好，在学习过程中还会很累，囫囫囵囵地记不住，当时记住了，时间一长也会忘记，最后学着学着就会烦感，以至于厌学、不学，失去对学习的兴趣。

      大家也许听说过这么一个故事：

      物理学家卢瑟福是一个诺贝尔物理奖的获得者。有一天深夜，他发现自己的一个学生特别勤奋，别人都在休息的时候，只有他还在实验室做实验。

      便好奇的问：“上午你在干什么？”

      学生回答：“做实验。”

      “下午呢？”

      “做实验。”

      卢瑟福不禁皱起眉头，继续追问：“那晚上呢？”

      “也在做实验。”

      卢瑟福听了，厉声责问：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？”

      这名学生认为教授会考赞他，反而对他是一顿猛批。为什么呢？如果你天天专注于做实验之中，只地用手而不用脑，最后做实验又有什么用呢？做实验的目的是取得效果，不思考那来效果。看似忙忙碌碌，实则做得净是无效的劳动。

      相反，如果一个人光思考而不见行动，只空想而没有理论和实践知识，到头来只会困惑不解，即使逻辑思维能力再强也得不到有价值的结论。往小处说是夸夸其谈，往大的方面看就是空谈误国。

      朱熹在《论语集注》中对于本章是这样注释的：“不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安”。意思就是如果只是为了学习而学习，不通过思考去理解、感悟，只能是昏昏然无所得，也就是“不求诸心”；如果光思而不见习，不落实到实践中去，思得过多、过滥、过杂，最后不见效果，就可能思到错误的一边，故朱熹老夫子才会有“不习其事，故危而不安”的注释。

      用马克思的一句话结语再好不过了：光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。

            兖州，陈涛，2019.12.14.20：12