肯恩练习手册行旅第十八课

我的看法所导致的后果,并非只有我单独承受

我在本书的前言曾经提过《正文》与《练习手册》的铺陈方式,耶稣常常开了一个话题之后就暂搁一边,插入另一个相关主题,然后又搁置一旁,回到先前的主题。这一课就是类似情形。他先为我们介绍「心灵是一体相通的」概念,也就是《奇迹课程》的核心主题「上主之子的一体性」。这一课还特别指出,即使在分裂之境,上主之子仍是一体不分的。

(1)今天的观念进一步教你明了,那形成你看法的念头,绝不会是中性或无足轻重的。它同时凸显出心灵是相通的观念,这一点我以后还会反复强调。

前文已解释过,世间万物均是同一分裂之念投射出来的纷纭万象;同理,貌似互异的芸芸众生也是同一圣子分裂出来的。这表示所有分裂心灵是一体相通的,因为它们根本就源自同一念。

正如《正文》第十八章一开头所说的,在分化过程发生以前,其实只有一个错误或一个妄念;这与天堂只有一位圣子,是同一的道理。所有心灵必然合为一体,因为只有一个基督天心,而这一心又与上主天心一体不分。然而,对于活在人间的我们来说,「所有分裂心灵乃是一体相通的」这一原则尤为切身而重要。作抉择的心灵是超乎时空的,我们不过是这个心灵妄造出来的一堆残破知见与意象,只为了让自己相信分裂乃是已发生的事实。当我们谈到上主之子分裂出去的虚幻形相,通常只想到人类,其实所有有机与无机生命皆属之,因为在真理内,它们也都是疯狂一念分化出来的碎片;这一念就是:「瞧!我完成了不可能的任务,我不只是一个独立自主的生命,还有操控自己生命的自由。」对此,《正文》第十八章有两段极为精辟的论述,能帮我们进一步了解「究竟这一念是怎么造出整个大千世界的」:

凡是相信上主可畏的人,只会打造一种替身。纵然替身千变万化,却万变不离其宗,那就是以幻相取代真相,以片面取代整体。因着它一而再再而三的切割、分化、再分化,最后让人再也认不出它原本一体而且永远一体的真相。你其实只犯了一个错误,就是把真相带入幻相,将永恒带入时间,把生命带入死亡。你的整个世界都建立在这个错误上头。你所见到的纷纭万象,无一不是这个错误的倒影,你所经历的每个特殊关系也都不离开这个错误。

当你听到万物的真相与你之所见是如此不同时,也许会惊讶万分。这表示你尚未意识到那个错误的遗害如此之深。它的后果涵盖之广,大到不可思议的程度,整个「非真」世界都「不能不」由此而生。除此之外,世界还可能出自何处?整个世界如此分崩离析,你只需正眼一瞧,就会望而生畏。然而,你眼前所见的,根本显示不出原始错误的遗害之深,那个错误好似已将你逐出天堂之门,将真知粉碎为互不相关又毫无意义的残破知见,使你不能不换来换去,反复取代不休。(T-18.I.4:5)

(2)今天的观念针对的不是你之所见,而是你如何去看的问题。因此,今天的练习着重于你的认知能力这一面。你不妨按照下面的建议练个三、四遍:

我先前已经提过这一观点:所谓知见,并不限于我们看到什么,还包括了我们是如何看的。两者其实是同一回事,为了教学方便才分开解释。其实,我们会看到什么,凭靠的是自己先入为主的诠释。小我的诠释是:「我要看到一个充满分裂、敌意与复仇的世界,这样我便无需面对自己心内这些特质了。」也就是说,是我想要如此去看的,这一因素决定了我会看到什么。为此之故,我们才说,「看到什么」和「如何去看」,两者根本是同一回事。

本课最后的提示,相信大家早已耳熟能详了。

(3)先环顾一下四周,套用今天的观念时尽量随意取材,你的视线在每个事物上停留一会儿,再说:

我对_____的看法所导致的后果,并非只有我单独承受。

结束练习时,再复诵一遍下面比较广泛的说法:

我的看法所导致的后果,并非只有我单独承受。

每个练习大约一分钟就够了,甚至连一分钟也不需要。

请注意,这个练习由「我对_____的看法」,转向「我的看法」,从单一的特定对象转到普及一切的统括性语汇,帮助我们更加体会到「所有的知见全是同一回事」,因为它们全都源自同一心灵;而分裂心灵的同一性也完全印证了圣子奥体的一体性。

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