五经《尚书》浅读（1）序

2018.10.8日星期一小雨|藏本：校正監本书经

导读：

1.五经之《尚书》是何朝何人编著添加集註并作序？

2.五经之《尚书》中心思想是什么？

3.三皇五帝、二帝三王又分别是谁呢？

---

幸藏广益书局監本书经一册。（附店启事：本店开设上海已数十年，精刊有用书籍凡百余种。校对详审，士林宝之，今文治日新，学校中用书尤夥，特一一改良校刊版本，毫无亥豕鲁鱼之讹。诵习研究两得其宜，本店志在保存国学，非牟利比。深望学界诸公随时惠临赐教，昌胜荣幸。一一本店主人敬启。）

书经集序

庆元己未冬，先生文公令沈作书集传。明年先生殁。又十年，始克成编，总若千万言。

呜呼，书怎易言哉。二帝三王治天下之大经大法，皆载此书。而浅见薄识，怎足以尽发蕴奥。且生于数千载之下，而欲讲明于数千载之前。亦已难矣。

然二帝三王之治本于道；二帝三王之道本于心。得其心，则道与治固可得而言矣。何者，精一执中，尧舜禹相授之心法也。建中建极，商汤周武相传之心法也。曰德曰仁曰敬曰诚。言虽殊而理则一。无非所以明此心之妙也。

至于言天，则严其心之所自出；言民则谨其心之所由施。礼乐教化心之发也；典章文物，心之著也；家齐国治而天下平，心之推也，心之德其盛矣乎。二帝三王存此心者也，夏桀商受，亡此心者也。太甲成王困而存此心者也。存则治，亡则乱。治乱之分。顾其心之存不存如何耳？

后世人主，有志于二帝三王之治，不可不求其道；有志于二帝三王之道，不可不求其心。求心之要，舍是书何以哉。

沈自受读以来，沈潜其义，参考众说，融会贯通，乃敢折衷，微辞奥旨，多述旧闻。二典禹谟，先生盖尝是正，手泽尚新，呜呼惜哉！集传本先生所命，故凡引用师说，不复识别，四代之书，分为六卷。

文以时异，治以道同。圣人之心见于书，犹化工之妙著于物，非精深不能识也。是传也。于尧舜禹湯文武周公之心。虽未必能造其微，於尧舜汤文武周公之书。因是训诂。亦可得其旨意之大略矣。

嘉定己巳三月既望武夷蔡沈序

集序

浅读

嘉定己巳即南宋公元1209年。文公即南宋理学大师朱熹。《四书》皆朱熹集註。

蔡沈字仲黑，建宁府建阳县人，西山先生之仲子，从学于朱文公，隐居不仕，自号九峰先生。

五经之《尚书》即《书经》系蔡沈集註并作《书经集序》

按图索骥，《书经》扉页有上自黄帝而下至周二十世赧王止世序图片。据蔡沈先生序载，《书经》乃先贤齐家治国平天下之法宝。

国学经典也即圣人的哲学思想，正如蔡沈所言：且生于数千载之下，而欲讲明于数千载之前。可见其难度。

这次学习是我与圣人的一次促膝对话，聆听圣贤的教诲，这又是一种怎么样的享受呢？暂时说不出来，也只有在学习的过程慢慢体验了。

这个学习的过程，也可以说是我与古人之间，搭起了一坐桥梁，桥梁的那头是座精神灯塔。

我翻看了半部经书，深感“书到用时方恨少”。我古文底子薄，第一断句困难；第二繁体生僻字多，多音字多。就是有那双排小字注释，也难理顺一段含义。好在少壮之时读过堪與杂书，浅学五行学说，也识得大部分繁体字，不想此时恰恰致用。这又应了“天生我材必有用”“书多不孬人”之名言。

学习古文过程中，我也深感知识匮乏。三皇五帝是那些人？二帝三王又是谁？我不得去查核下，同时借读《书经集序》之际，与同仁共同熟悉华夏文明的起源。

图片发自App

三皇

燧人氏：我国上古期间的部落领袖，（前4464一4354）年在位，敬称“燧皇”。名允婼，燧明国（今河南商丘）人，为华胥什之夫、宓羲与女娲的爸爸。钻木取火，教人熟食远离茹毛饮血的前史。是神话中以智、英勇、意志为公民谋福的英豪。

燧人氏

伏羲氏：古代传说里中华民族的人文始祖。是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他发明创造了先天八卦，创造文字从而结束“结绳记事”的历史。他又结绳为网用来捕鸟打猎，并教会渔猎，发明了瑟创作了曲子，伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

神农氏：汉族民间传说中的农业和医药及农林茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神衹。

五帝

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

帝颛顼，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

帝喾（kù）（前2275----前2176年），高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。

帝少昊（约公元前2422年—约公元前2322年），己姓，名摰。三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，一说其为玄嚣，是黄帝长子。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都穷桑（今山东省曲阜市）。

帝尧（约前2188—前2067年），姓伊祁，号放勋，古唐国人（今河北省保定市顺平县伊祁）。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡）,辅佐挚。十五岁，改封于唐地（今山西临汾），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县）。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。

二帝三王

二帝即唐尧、虞舜。

三王即夏禹、商湯、周文王（或周武王）。

《尚书》就是一部讲解二帝三王感知宇宙、自然、社会的智慧结晶。留下了先贤对道德修养、伦理教化的价值规范。

以我之浅识，万难洞悉古人奥理千分之一。唯学习的过程，与同好者共探研。以“多识前言往行，以自蓄其德”为指南，继承上下五千年的文明成果，并学为今用。这就是学习的意义所在。