《旄丘》——《诗经》的多义之美

旄（máo）丘之葛兮　何诞（tán）之节兮

叔兮伯兮　何多日也

何其处也　必有与也

何其久也　必有以也

狐裘蒙戎　匪（bǐ）车不东

叔兮伯兮　靡所与同

琐兮尾兮　流离之子

叔兮伯兮　褎（yòu）如充耳

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旄丘：前高后低的土山。诞之节：藤之长。诞即覃，藤。节，高，此处为长。叔、伯：女子对其恋人的昵称。

何多日：指离别之久。处：久居不归。与：相与、相好的人。以：原因。蒙戎：蓬松，乱貌。

匪车不东：匪，彼。东，东归。靡所与同：不与我同心。靡：非。琐、尾：小、微。另有解为鸟鸣之声。

流离之子：流亡之人。流离，一说鸟名。褎：态度傲慢而多笑貌。充耳：本义为古人耳塞，一种首饰。此为双关语。

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  《旄丘》这首诗又是一首在解读上广受争议的诗。骆玉明版本前面解释为：流离之人于艰难之中盼望兄弟们前来救助，而对方安然自得，充耳不闻。或解为闺怨诗，对方是个流亡在外，离别已久而多情的贵族男子。

    根据“叔”“伯”的解释和第二章很久不见的意思，应该为女子思念恋人。里面还有句“狐裘蒙戎，匪车不东”感觉又可做他解，查了最常参考的三本书，不禁哑然：三本书中真的有三种不同的解读。

  华夏国学书院编著的《诗经三百首大师导读》中认为这首《旄丘》应是黎国臣子斥责卫国的诗篇。公元前594年，黎国被狄人吞并，黎国君臣流亡到卫国，祈求卫国君主出兵助其复国。这首诗即是在卫国久久不肯出兵的情况下，黎国流亡者对自身遭际和心境的表达。刚才那几句理解为：“我方打了败仗，狐裘已被打得七零八散，你们的车子怎么还不来？卫国的君臣啊，我们所经历的苦难，你们没法感同身受。”最后一章对卫国直接进行痛斥和批驳。

  张衍华、刘化民的《诗经本义注译》中认为：一位平民战士被通知要超期服役，至于是什么原因，队伍要开往何处？他全然不知。他断定会有老战友和自己同行，并不孤单。他鄙视那些身穿狐裘而不随军东行的贵族子弟。这不得如期还乡的不平之气如何发泄呢？只有向遥远故乡的叔叔大爷们倾诉。

    李家声的《诗经全译全评》认为这首诗写少女热恋爱人的心情，最后两句是热恋中的女子对心爱的人的警告。这位少女是如此天真烂漫又爱欲如火，她几天见不到心爱的人就焦虑不安，深怕爱人另有所欢，对她变心。她窥伺爱人的行动，警告爱人：不要像那夜猫子，小时好，长大坏，忘恩负义（可见这是青梅竹马的情侣），你不要装聋听不到只是笑。这样的警告中透着她深深的情爱，说明她对爱情是如此专一执着，又散发出少女的几分娇嗔泼辣。

    耐心的把每一个版本的读完，发现都解释的通，这又一次完美的诠释了诗的多义性，站在不同的角度去理解，有不同的收获。这也许就是《诗经》能穿越两千年的时空依旧令人心动、让人赞叹的原因之一吧。