Amusing Ourselves To Death

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最近在看Neil Postman的《娱乐至死》，Amusing ourselves to death。

解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象。

然后进行了以下的奇怪的思考…三个话题都围绕阅读与音乐：

1.阅读与音乐是18、19世纪“阐释年代”的产物

2.“速食音乐”之于“阐释音乐”，如早期报纸之于传统阅读

3.都更多地活在“伪语境”中

欢迎讨论，虽然我可能会一直说“对吼你说得对，有道理，你好厉害”，然后沉迷看剧无心讨论hhh

1.阅读与音乐都18、19世纪“阐释年代”的产物

阐释是一种思维模式、一种学习方法、一种表达的途径。所有成熟话语所拥有的特征，都被偏爱阐释的形式发扬光大。

阅读与音乐即为典型的“阐释形式”：富有逻辑的复杂思维、高度的理性和秩序、对于自相矛盾的憎恶、超常的冷静客观、以及等待受众反应的耐心。

18世纪和19世纪的阅读垄断着人们了解公共信息的途径。公众人物被熟知，是因为他们的文字，而不是他们的外貌，甚至也不是因为他们的演讲术。我们想到那些人就是想到他们的著作，他们的社会地位、观点和知识都是在文字中体现。而现在，公众人物首先进入我们脑海的是一个图像，而至于他们表达了什么，我们可能一无所知。

而音乐依旧保持着作品旋律开路的传统，起码在我这里是这样。复杂的层次、厚重的音墙、饱满的情绪以及欲言又止的琢磨过程。

这就是思维方法在以文字和音乐为中心的文化 和 以图像为中心的文化中的不同体现（即娱乐至死中电视的“崇高地位”），这也是一个充满阐释的文化 和 一个充满娱乐的文化所体现出来的不同。

当然，音乐也丝毫不缺少娱乐属性，所以它在另一个时代也活得很好，即我们现在的“娱乐业时代”。而阅读这个老朋友，好像就不那么幸运了。

2.“速食音乐”之于“阐释音乐”，如早期报纸之于传统阅读

19世纪末，报纸的财富没有取决于新闻的质量或用途，而是取决于这些新闻来源的距离和速度。

1844年5月，美联社成立，从此，来路不明、读者对象不定的新闻开始横扫整个国家，如某位公主又得了百日咳。大概是质量不够数量来凑，《纽约先驱报》在1848年的第一个星期里，包含了7.9万字的电报内容。

梭罗说过，电报使相关的东西变得无关。这些源源不断的信息与他们受众之间很少或者几乎没有关系。“到处都是水却没有一滴可以喝”的名言也许能不恰当地代表这个失去语境的信息环境。

这是一个新社区，但这个社区是奇怪的。

我们与任何一种音乐形式之间的联系，在于它们赖以生存的精神环境与社会环境会因为我们而凝聚。但上层建筑之下的经济基础偏偏由数字来衡量，不以阐释的丰满度或共鸣的凝聚度来打造。

但这是发展的必须阶段，变迅速、变大量、变经济。我想，大多数创作个体在“速食”的尝试后，会得到一个更多情的表达方式，阐释-速食-多样化语境，即类比：阅读-早期报纸-新媒体时代。毕竟每周7.9万字的超量电报无法在我们的耳朵里活下去。

3.都更多地活在“伪语境”中

伪语境，即让无用的信息派上用场而制造问题，请狭义地理解这个除生存以外再无其他的“无用信息”。

而浪漫又为这些问题提供了答案：如果要让脱离生活、毫无关联的信息获得表面的用处，为什么不用它们作为消遣和娱乐？虽然阅读与音乐这种活在“伪语境”的产物，都不是解决现实问题的直接途径，但带给我们的幻想与浪漫，让我们为其疯狂买单。

音乐不缺分享与评论，崇拜、欣赏、口味独特的快感，难道不都是伪语境中的细腻享乐吗？

最后，在豆瓣看到一段评论（用户jing，2015-11-07）

现代人很少有能自成一体的。我们的生活是被工作割裂的，我们的情感是被物质割裂的，我们的知识是被信息割裂的，所以大部分人从内在到外在充满了破洞。

一旦刮风下雨，这些破洞里极易积水，积出的小水洼很容易被我们误以为是充盈和饱满，以为自己获得了关于生活完整的体验。

这些破洞透露出来的，是我们内心的饥渴，由饥渴而狂热，由狂热而宣泄，由宣泄而断裂，由断裂更加饥渴，循环往复，娱乐至死。

如果幸运的话，我们将毁于我们所热爱的东西。

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