在杨博士的身心灵转化作品中，最早的《真原医》是博士以一位科学家和医生的角度，从饮食、运动、呼吸、思想与情绪管理等全方位的解说，描绘出一个人如何恢复到整体健康平衡的蓝图 。而《静坐的科学 医学和心灵之旅》则是博士在多年探索后，通过问答的方式把静坐的方法、原理、要领，对身心灵转化的益处，和静坐过程可能发生的现象和疑问做一个汇总及说明。这两本书都着重在身体的调理和功夫的修炼上，从《全部的你》开始，博士开始将重点转到意识层面。
博士说全部的你，意思是除了我们在这个世界上所指称的“你”、“我”以外，还有更大的“你”，也就是我们更大生命背景，两者加在一起称为全部。而假如全部的生命是一个圆的话，那么我们现在体验的生命只占其中一根针那么一条小逢的部分。嗯，是有点夸张；但博士就是这么说的。
简略的说，博士在这本书里讲述了我们人为什么被局限在我们所处的这个世界，而生命更大的部分是什么，以及如何活到这更大生命的部分里。在介绍这本书的观点前，我先盗用下史蒂芬·柯维的三幅女士肖像图。这个图或类似的图很多朋友应该都应该看到过。
图一很明显是一张少女的侧面肖像图，脸部凸出的部分是鼻子和睫毛；图二也是一张年轻女士图，只是绘图的角度更侧面一点，鼻子没有那么明显了，项链换了一个款式；图三就明显是一张老人的图片了，一位双唇紧闭的、严肃的老人家。对吧，都很明显吧！可是，各位亲，假如你首先看到的不是图一，而是图三呢？先看图三再看图二，没有图一。你还会认为图二是一张少女图吗？我想你会和我一样认为图二是一张老人家的肖像画。原本是项链的地方，现在是一张更严肃的嘴巴，原本的耳朵变成了眼睛。一位不折不扣的严肃得甚至有点邪恶的老人家，没错吧！
这个案例告诉我们一个事实，我们的大脑从不同的认知角度会得出不同的结论，而这些结论都是对的。假如我们没有转换角度看事情，我们就会固执地坚持自己的正确性，从而产生许多的误会和争端。小至发生口角，大到国家战争，无不和这类误会及认知局限相关。
这个图或许会给我们带来一秒钟的启示。而我们掩藏内心的痛苦却如影随形。“某年，那个人做了什么事给我造成好大伤害”，“某日，我做错了什么事情，简直无地自容羞愧难当”，“这个人怎么说这些话，总是恶意中伤我”，“我明天一定要去做某某事”，等等这一系列的故事、规划才是我们大脑里停不下来的主旋律。你我就是这样，随着我们生命中各种喜乐哀乐的故事而起舞，或则欣喜若狂，或则暗自神伤；亦或愤怒发飙，亦或自责自弃。总之，我们大都在这些情绪中不停轮回。
生命本是很好过、很单纯的。一个瞬间，再接着下一个瞬间。从一个瞬间转到下一个瞬间而已。然而，通过“我”，我们会把一个简单的生命状况扩大，让自己完全过不去。
我们在讲“我”的时候，其实很少是在指我们的身体， 更多是指由我们的身份、工作、家庭、头衔、经验、形象、财产、生活故事等的一个组合体。【每个人都无形中把 “我” 和 “我的生命状况” 混淆了，变成同一件事。通常在讲 “我” 的时候，其实在含糊的指称 “我的状况” 或 “我的故事”。】这个 “我” 称为小我，或是局限的我。他是【不断通过因果成型；也是通过相对、比较的逻辑，也就是我们脑的分析逻辑而建立的。】 因此，可以说这个小我几乎全都是我们感受、情绪和念头的组合。他的特点是总想通过各种“动”（殚精竭虑的思索、抓取更多、对立对抗、自我怜悯、自我责难、自我得意、加害者、受害者等等）来证明自己的正确性、维持自己的存在。
举例说明，我们最常见的受害者心态，比如父母关系的受害者，婆媳关系的受害者，夫妻关系的受害者，同事关系的受害者等等。就是小我把自己装扮成一个受害者形象，把造成痛苦的责任推给对方，来为自己的正确和无辜辩护。这种辩护表现在外就是抱怨指责，表现在内就是暗自神伤、为自己痛心不已。痛苦和摩擦越强，小我的存在感就越强。这个念头和情绪组成的小我就是靠这些区隔、分离、对立、摩擦才可以生存和壮大。
身体本身的需求是很少的，吃饱穿暖、片瓦安身即可。但是念头的“我”却总感觉欠缺而很难满足。我们总是渴求更多，希望通过更多的物质或更高的成就来完整自己。好的工作、好的男（女）朋友、大的车子、大的房子、更多钱、更多知识、更高的头衔等等，似乎拥有更多就会更完整。却没有仔细反思出 ‘外求的心将永不饱足’ 这个事实。有了还要更多，永远不够。因此，总是在各种追逐中痛苦不安。“修行”也一样，凡是我们在各种“修”的过程中有一个“求”，比如求更好的静座状态，天眼、脉轮的开启，大小周天运转，甚至仅仅是求更好的心态；都是这个“我”所主导的行为。即使真有求到，也都是无常，也会有消失的一天。
我们就是这样通过各种 “动” 来追求 “圆满”的。但我们会在这个世界出生，本身就代表不圆满。成长的过程也总是感觉到缺憾和受限。这也就造就了我们不断追求，希望能更完善自己、圆满自己的机制。而由于我们的局限认知，又把我们的状况和故事当成是我们的全部，也就只好使你我在这个世界不停的追逐轮回，饱受各种痛苦折磨而无法自拔。就这样往复循环，使我们被囚禁在这个形象的世界，生生世世，无处可逃。
在负责人体正常运转的自律神经中，交感神经负责“战”或“逃”的应急反应，副交感神经负责放松身体。神经系统分不清是在现实遇到了危机（如路遇野兽）还是念头引起的紧张情绪（如难过痛心），都会引发交感神经收缩身体，使肌肉内脏处在一个紧张状态。而由于我们总是追逐更多、更好的习性，也就注定了我们会将注意力放到欠缺和不满的地方。而注意力集中在不满足和缺陷，就必然产生负面的情绪。负面的情绪也就必然导致交感神经的收缩。久而久之，我们就把自己塑造成一个情绪的“萎缩体”。这个萎缩体很容易被环境中遇到的负面事件激发，也很容易被同样的萎缩体激发，【甚至也会不断找受刺激的机会，好伺机反弹、退缩、痛心，跟周边的人都闹得不愉快。就好像通过萎缩体，我们可以把周边的事端放大，让自己和别人总是过不去，引发一连串的负面影响，这就是萎缩体之间的共振。】 我们这个快速变化的社会，也快速的造就了各种萎缩。这就是我们常常见到周围两句不对就大声对峙，或者其他各种负面事件见诸报道的原因。
情绪的萎缩导致身体的长期紧张，是我们现代人致病的主要因素。副交感神经对身体的平衡作用，对调整身体健康就显得尤其重要。博士告诉我们一个启动副交感神经的妙方：舌抵上腭。这个方法是博士在跑步的过程中，受到神圣启发而领悟到的。它可以让我们身体放松、呼吸更深沉，帮助调整很多慢性疾病。博士亲自验证有效，你值得拥有哦。我也正在尝试中，由于时间尚短，没有特别的经验可以分享，只是感觉对调整呼吸确实有帮助。
情绪的萎缩反过来也强化我们逃离当下的动机。我们总是呆在过去的回味和未来的企盼中，忘记了最重要的“这里”“现在”，忘记了其实没有所谓的过去与未来，只有 “这里” “现在” ！
虽然跟身边的人在交流，但心都跑到别的地方去了，很少停留在“这里”“现在”，反而追求的都是“别地”“未来”！我们把 “这里”“现在” 当做一个通往“彼时-彼地”的桥梁、楼梯，要通往更好的未来、更好的地点、更好的生活状况。进一步说，回到这个世界，我们都以为 “别的那里” “别的瞬间” 会比 “这里” “现在” 更好！
过去和未来只是我们大脑的一个回忆与投射而已，从未真正存在过。每一个过去都是 “这里” “现在” 这个当下瞬间累积的。只有这个瞬间是真实的，其他都是头脑的故事。【再强调一次，过去不存在，只是一连串的念头。更不用讲还没有发生的未来，它也只是一个念头的投射。但是通过脑的运作，我们把过去跟未来当作事实。“我”不断地产生反应甚至抵抗，让身心萎缩。】
可见，导致我们烦恼痛苦的不是我们的身体，而是我们的大脑！而大脑的运作是在一个虚拟的空间进行的。你我就被这些虚拟的念头牵动着神经和情绪，在这个二元世界中翻滚。是不是像极了游戏人物？ 所以人生如梦，可不是感叹，是真的如梦！！只是晚上的梦由于我们大部分感官在休息而大都记不得，白天的梦却清晰无比罢了。
前面说只有 “这里” “现在” 是真实的。有个真实就一定有一个空间可以让这个真实展现。就好比我们看电影，一定要有一个幕墙才可以呈现这个电影内容一样。让这个真实瞬间展现的，我们可以称为无限大的背景。所有的宇宙万物，你、我、动物、植物、矿物、外星生命、星光体等等，都在同一个背景里面上演。而你我上演的这个人生，可以称为前景。前景+背景就是我们全部的生命。而这个背景有无限大的可能，活在这个背景里，再无烦恼、再无痛苦，只有无限的平安与喜悦。
可惜我们都被这些瞬间累加的故事带走了，只知道前景，不知道还有个无限大的背景。背景在这个世界展现的方式就是通过 “这里” “现在” 。这里——空间，现在——时间；再没有其他的空间和时间，“这里” “现在” 就是唯一展现生命真实的地方。我们要做的就是真正活到这个瞬间里面去。活到 “这里” “现在” ，自然而然就活到了一体生命之中。
活到 “这里” “现在” ，就是不要被脑带走，带到过去的回顾与未来的期待上。确切的说就是把脑浮想联翩的功能放下，只专注在当下瞬间上。
说起来容易，做起来很难。我们总是不小心就被脑海的联想投射带走了注意力。
在这里，博士就推出一个重要的观念：臣服。臣服不是对生命中的某个人唯命是从。臣服是把自己交托出去，交托给生命背景，交托给宇宙，交托给每一个当下一刻。不管当下每一刻发生什么都完全接受、接纳、允许、包容。遇到高兴的事，接受；遇到痛苦的事，接受；被骂了，接受；被骗了，接受；生病了，接受；损失了，接受；无法接受，接受。。。 一切接受，一切包容，一切都不去反弹，脑海自然再没有杂念牵动自己的神经，也自然就和宇宙合一，自然融入到一体生命中去。
再进一步讲，我们是在主动选择当下一刻，选择了我们面对的痛苦，选择了生病，选择了损失。。。选择了一切。主动选择了当下的一切，你我还会去抵抗、反弹吗？还有不接受吗？
其实，看看周围大自然。有哪个动物、植物、矿物不是活到这一体生命中去的？一颗树在那里，风来了就随风而动；雨来了就任由雨刷；大地干涸，叶子都焉了，也就如此而已。直到死掉，死掉就死掉吧，它不会留下遗嘱，要他的种子看护好曾经的领地。
臣服，也就如此而已。一起ok，一切都好，一切都是最好的安排！
我们还会疑问，臣服了、大脑没有念头了，我们是不是像个傻子一样没有自己的思想了？是不是形同走尸？不是的！！完全活在瞬间，头脑虽然没有杂念，却成了我们的工具，帮助我们活出最精彩的当下一刻。人类艺术上的伟大创作，无不是在这种无思无想的一体意识状态下发挥出来的。在完全活到当下瞬间的状态下，虽然大脑没有抗争、没有杂念，却有清醒的意识，清楚的觉知到周围和自己的一切。觉知到自己有想，也觉知到自己无想；觉知到自己清醒，也觉知到自己昏沉。。。一切都能清楚的觉知，清楚的觉知却不对觉知到的事物做分别判断，这就是醒觉的状态。这也是人最大的福报，也是人与动物、植物、矿物的区别。
我对任何人、任何东西都没有任何期待。不期待任何变化，更不用讲对那个情况要有什么彻底的转变。我对这世界没有任何要求。充分地体会到一切本来就已经如此。
活在醒觉的状态，对一切经过我们的人和事都不判断取舍；【事情来，我处理。人来，我交流。问题来，我解决。】 人来人往，事来事去，都没有挂碍。自然活出宁静安详，自然活出平安喜悦。这时，或许还会有痛苦的经历，但是由于我们没有反弹，痛苦很快也就过去。而忽然发现，虽然没有在求更顺的人生，却发现人生自然顺利起来了。
这就是活出全部的你的样子，你期待不？还是想继续在这个形象的世界里打滚，继续在烦恼痛苦的情绪中不断轮回？如果你想活出全部生命的宁静与平安，我真诚的邀请你和我一起踏上杨博士的《全部生命系列》的旅程吧！
祝福每一位朋友