5月25日，山东青岛一名律师张灵（化名）在家中去世，她15岁的女儿瑶瑶（化名）有重大作案嫌疑，已被警方控制。
遇害人张灵是青岛当地一名小有名气的律师，遇害前离异多年，独自带着瑶瑶在青岛生活。瑶瑶学习成绩很好，在读高一。据相关人员透露，瑶瑶认为母亲对她的要求过于严格，由此引发母女矛盾。据说张灵是被女儿勒死的，遇害后曾被装在一个行李箱中。瑶瑶被警方带走时很冷静，没有哭。
周围的邻居、朋友等人都回忆说，张灵母女关系不错，没听说有矛盾。张灵经常带瑶瑶出去旅游，平时也会尽量满足瑶瑶的生活要求。比如孩子想吃羊肉，她就托朋友在内蒙古杀了活羊寄来；孩子要吃牛肉，她就找人帮忙从澳大利亚买牛肉。
但是一名邻居说：“她妈妈把她的时间安排得很紧凑，学这个学那个的。”
瑶瑶的同学家长说：“瑶瑶是个挺好的孩子，不知道为什么会发生这样的事。”
这让我想起了北大学子吴谢宇弑母案，如此的相似。
当时网上一片倒的在说吴谢宇是“恶魔”、“禽兽”、“变态”、“披着羊皮的狼”、“知人知面不知心”等等，此次瑶瑶的事件也一样，留言里多是在说：“女孩被惯坏了，不知道感恩”、“太过溺爱了，培养出来的孩子不懂亲情”等等。
我为之感到深深的不安，这样的事情，虽然并不常见，但“弑父弑母”案件绝不是头一次发生。然而每次看到人们的评论我就觉得，几乎没有几个人看到事情的本质。谩骂和肤浅的表达，只是人们对自己内心震惊的自我安慰和不合理事件的自我理解而已。这些评论，没有一条能为我们避免下一场悲剧作出正确的指引。
一个人，为什么会杀掉养育自己的父母？付出这么大的代价，他究竟想要什么？他想要的东西，比自己父母的生命还重要吗？我们不理解，但是根据历次的案件来看，这似乎对于弑父弑母者来说是必然发生的，是合乎逻辑的，是他认为“非做不可”的事情。要知道一个孩子想要杀掉一个人得需要多大的勇气和力气，更何况那个人是养育他多年的母亲。那么他的母亲究竟对他做了什么？他母亲对他扭曲的心理，该负有多少责任？
我曾在网上看到过一篇关于吴谢宇的文章《北大学生吴谢宇弑母动机首公开：妈妈，你的情感，我背不动》，文中从吴谢宇的心理方面来述说弑母动机，他母亲应该是给了他太多太大的压力。
据澎湃新闻报道，吴谢宇在接受审讯时说，自大二时他就感觉自己精神状态有所变化，好几次去到高楼处想自杀，后来又放弃了。
吴谢宇回到家中，向母亲讲述自己想自杀的精神状况，母亲表示“如果你有事，我也不想活了”。母亲是把自己的性命和他捆绑在一起的。这样的捆绑，本身就是“生命不能承受之重”。
母亲把自己的愿望强加给他，要他成材。而吴谢宇也确实没有辜负母亲的期望，各方面都表现的那么优秀，无瑕。父亲病逝之后，母亲沉浸在丧夫之痛中难以自拔，吴谢宇想尽一切办法帮母亲解脱，但是“无论怎么做母亲都不快乐”。母亲的期望以及生活的磨难给予了这个孩子太多的重压。他曾说过当初想把母亲杀死之后打算自杀。可见这背后的事件已经远远超越了他的心理承受极限。
《妈妈，你的情感，我背不动》一文中说：吴进入青春期以后对性产生了强烈的兴趣，受黄色电影影响频繁自慰，“觉得自己很脏”，但又无法克服，为此非常纠结、痛苦。
本来青少年性欲萌生、通过自慰来满足性需求十分正常。但对吴来说，这就是他完美小孩人设中的巨大“污点”，也是他道德感极强的母亲所不能接受的。
因此他一直生活在巨大的心理分裂和冲突当中，难以接纳自己。
有人说，寡欲克制的母亲谢天琴，是吴谢宇性压抑而后患上性瘾的心理枷锁。只有杀掉母亲，他才能从枷锁中解放出来，面对自己的性问题。
他真正缺失的东西是：自我。他想要的是：能够自己掌控的生活。
他杀人后挥霍无度，纵欲无度，更像是对人性压抑过重、控制过多之后的强力反弹。
而他要用“杀死养育自己的亲生母亲”这么大的代价，来过上普通人过的生活，可见母亲对于他来说，是多么沉重的桎梏。
中国公安大学教授、著名犯罪心理学家李玫瑾，长期从事犯罪心理和青少年心理问题研究，她从自己的专业角度给出一种提醒——“所有的社会问题，在我这种搞心理学的学者看来，都是人的问题。我的第一句话是，人的问题是社会问题。第二句话是，人的问题是早年的问题。”
那么实际上，吴谢宇杀母，根源的罪责，在他母亲。
人的精神世界里有一个承受压力的域值，超过这个域值，人的本能会感受到危险，会拉响警报。超出这个域值越多，其后果越严重，到了最后会让人产生“濒死”感，他会觉得：如果我不做点什么，就会死掉。最严重的后果就是精神崩溃。精神崩溃有两种指向：一种指向内部，其结果就是焦虑、抑郁、甚至自杀；另一种指向外部，其结果就是极端反抗。也就是说，抑郁、自杀的情况，和杀死父母的情况，是同一种性质，如果非要说有什么不同，那就是吴谢宇或者瑶瑶，似乎具有太过强烈的求生欲。试想一个快要被水溺毙的人，求生本能的反应一定是想办法杀死那个把他往水里拖下去的人。
说回瑶瑶，暂且不提母亲对她关爱备至，单就她的生活状况而言，母亲是她唯一的生活支柱，仅此一条，就没有了正常逻辑上的作案动机。所以，除了濒死状态下的极端精神状况，我想像不出别的理由来。她似乎已经被逼到了最绝望的境地，如果沟通有用，如果能够被理解，如果她的母亲能看到那个绝望至深的灵魂，何至于人生那么多选择，却用了这种残忍的方式来解救自己。
现在瑶瑶事件刚刚发生，很多细节还没有披露，我宁可相信整个事件的发生是短时间内的冲动行为，但无论怎样说，事件的根源一定是长期导致的。
也就是说，事出偶然，也是必然。
恩格斯曾说过：你并不能说人是恶是善，因为这些都是在城市生活中被滋养出来的东西。
我无意为这些杀害父母的人开脱，他们必须为自己所做的一切承受应有的后果。我想说的是，我们所有人都说不该杀父杀母，说他们错了，但是即使所有人都知道这个道理，甚至每天背诵一遍：“杀人是不对的，杀父母是更加不对的”，我们能不能阻止那些还在隐藏着的“吴谢宇”和“瑶瑶”，还在压抑着的“吴谢宇”和“瑶瑶”，还在痛苦中的“吴谢宇”和“瑶瑶”，能不能帮助这些“吴谢宇”和“瑶瑶”走出绝境，避免下一场悲剧发生呢？我觉得远远不够。
我为之感到悲哀的不是那些杀人的孩子，而是那些自以为是的父母们。
而我为之感到可怕的，是人心太盲，看不透这些事件的本质。
吴谢宇之后是瑶瑶，瑶瑶之后呢？悲剧仍会发生，瑶瑶绝不会是最后一个弑母者。
弑母者的生活背景以及心理挣扎才是事件的源头，理解人崩溃的那一瞬间，他都经历了什么，承受了什么，才是我们以此来正视我们的生活，我们的压力，或者我们给予我们亲人的压力，是否已经慢慢成为“生活不能承受之重”下把自己或者他人逼迫成为下一个“恶魔”的衡量和参考吧。在悲剧发生以前，我们能以此为镜，改变态度改变现状，让事件朝着安全的一面发展，这才是挖掘弑母动机的意义所在，不是吗？
“如果他不曾被要求做完美的神，又何必堕落去做暗夜的鬼？”我们在批判他人的时候，能不能先审视自己，有没有变成别人的枷锁桎梏，成为别人的“生命不能承受之重”？
（本文新闻相关内容来自《新京报公众号》）