一、中医五行
五行是原始的系统论，依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五种五行理论，用来描述人体器官之间的关联性。木、火、土、金、水并不是代表五类物质，而是物质能量循环变化最根本的五种物理能态。“行”是代表运动、循环变化的意思。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
木曰曲直---生长、生发、柔和、条达舒畅
火曰炎上---温热、升腾、明亮
土爰稼穑---生化、承载、受纳
金曰从革---清洁、清肃、收敛
水曰润下---寒凉、滋润、向下运行
二、五行相生相克记忆法
1、相生
表明两类属性不同的事物之间存在互相帮助，相互促进的关系。
木头燃烧生火（木生火），火烧尽万物以后变为尘土（火生土），土里寻觅宝藏（土生金），金子高温融化成金水（金生水），水的滋润促进木的生长（水生木）。
2、相克
表明两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的。
树木破土而出（木克土），水来土掩（土克水），水火不兼容（水克火），火能融化金属（火克金），金属可以砍伐树木（金克木）。
五脏与五行对应关系：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
三、五脏相生相克记忆法
1、五脏
心是人体生命活动的主宰。
肝有贮藏血液和调节气血量的功能。
脾有营养物质消化、吸收并运输全身的功能。
肺“管呼吸，主气”。
肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。
2、相生
肝生心（木生火），肝藏血，心主血脉，肝脏藏血有助于心主血脉功能的正常发挥。
心火温脾土（火生土），心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血。心主血脉功能正常，血能营养脾胃；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
脾土助肺金（土生金），脾能益气，化生气血，传输精微以充沛肺，促进肺主气的功能，使肺宣肃正常。
肺金养肾水（金生水），肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
肾水滋肝木（水生木），肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
3、相克
脾属土，肝属木，肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
肾属水，脾属土，脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。
心属火，肾属水，肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。
肺属金，心属火，心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。
如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系使五脏紧紧联系，成为一个整体，有牵一发而动全身之势。
四、整体观如何看待五脏
中医讲的是一个整体观，很多人感觉虚弱，就去补身体，谁知越补越弱。很多人虚不受补，因为全身是连锁反应的，所以不能用单一的角度去思考一个脏器，所有的毛病都是五脏相生相克的问题，五脏不平衡的结果，五脏平衡就没有毛病了。任何人出现毛病都是有原因的，关键看你能不能找到内在原因了，对症下药。
五脏有三种状态，一种叫过，一种叫不及。比如吃水果就会伤到脾，中国人的脾，一怕生，二怕冷，三怕撑。伤脾什么意思呢，过是伤，不及也是伤。比如一个灯泡45瓦有一天亮到60瓦了，这就是过，一查就会有病。过，我们现代就叫旺。
另外一种不及，灯泡明明45瓦的 15瓦就会亮，这也是病态的，我们给它一个名词叫弱。
第三种状态，恰到好处，平衡。平衡是最健康的体态。
五脏指的是五脏系统，不是单个器官。在生理功能上，每个脏腑既有各自的功能，又在整体活动中分工协作。脏腑之间，既有协同作用，如心主血脉，肝藏血，脾统血，又有反向相成，如心肾相交，水火相济，各脏器之间通过五行相生、相克关系互为因果，维系着功能上的动态平衡。
中医五行养生就得让各个脏器和谐，正所谓和气才生财，便是这个道理。