《看见》这本书买回来也已经有三个月，在半个月之前读完一遍了已经。当时觉得这本书写的很是不错，所以就有了这次重读《看见》之旅。
因为已经读过一遍，这次再读序言时，我想到了关于自己的三个问题：
首先，我真的看见了吗？
其次，假若我看见了，看见的是真实吗？
最后，假若我看见了真是，又看见了真实之后的东西吗？
陈虻问柴静，如果做新闻关心什么时，柴静回答道，关心新闻中的人。
我觉得吧，无论做什么，做大事做小事也好，出发点和落脚点都应该是人，所有的所有都是为人来服务的。人永远是这个社会中最最基本的单位。
但是在生活中，“人”常常被我们忽略了，我们更在乎的是一些别的事情。
先不说别人，也不说自己，就说说事。
有的事情，我是有意忽略的。比如未来，以后，这些看不清摸不着类似虚无的事情。因为这些事情太遥远了，总被我们当下的娱乐活动，快感所淹没。其实说是淹没都不准确，淹没这个词在我看来过于被动了，因为这些事情都是我主动的，主动的去忽略了他。
那我无意忽略的呢？更多了吧。例如写作，写作需要积累素材，那素材从何而来，不就来自于每天每时发生在身边的故事，好比十一去北京旅游，，所见所感完全可以积累下来，结果呢，当然是素材与我打个照面，走了人家。我想记录下来，可在生活中一忙起来，，我就把这些事抛掷脑后了。这就是无意。
“遮蔽”一词在我第一次读时，以为遮蔽的是我的眼睛，但这次读则是遮蔽的我的心。这个词加上无知，偏见，概念化，模式化简直太完美了。把我这个人形容的明明白白的。但万幸，我意识到了，我也开始尝试用另一个角度看见了。
（人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。）
但换个角度看见，也是蛮难的，你怎么看见，就得先睁开眼吧。柴静说，还得从蒙昧中睁开眼。这不就更难了吗。
这一切的一切都令我开始有了思想，这句思想的本质就是不安，我深有体会，每当我开始想，琢磨，我就发现不论我想的是当下还是未来，我都有种不安。
不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实和因果。是一个健康的理想化的过程，但大多数人是做不到的，不断犯错，不断推翻就完了，然后一次一次地重复下去，一直到死，这个死还不是生理上的死亡，是没了思想，无意识，这才相当于死。
至今，我只想让自己记住一个词，质疑。
世界上有什么不用质疑的事情吗？没有。
在世上，人都是要走下去的，可我还不知道我自己能走近还是走远。前几天看了奇葩说，李诞说，哪个方向都是前，仔细想来，这还真是人类最古老的问题。
你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？
首先，我真的看见了吗？
其次，假若我看见了，看见的是真实吗？
最后，假若我看见了真是，又看见了真实之后的东西吗？
这就是三个问题。
柴静说越听心底越冰，把结尾一改再改，但已无能为力。我也同样，越听越觉得自己太无知了。
谈到强人，我必然不会想到他们有什么软弱的地方，但如果有人给我看了，我是会很万分感激的。没有人愿意和别人分享他们软弱的地方。
第一章有一段是柴静小时候测视力的回忆。我也有过一模一样的记忆。当时大家要体检，一项一项的拿着发下来的体检表，一个教室一个教室的体检。到了体检视力的地方，我总会背下来几行，以免到时候让大家知道我其实是个近视。后来等我戴上了眼镜，我就不太在乎了。说起为什么，是因为身边的人都戴起眼镜了。
说到小时候上学的时候，我就想到了我上学时候的数学生涯。我的数学成绩一般，没有太好太坏，至少我自己是这么觉得的。但现在我还能记起来很多公式，因为当时解答数学题的时候，都是有了判断，然后再去看题目中差了公式中的什么，我去求就好，所以这些公式就在我的脑子里了，但同样的公式的推导过程我就忘了，忘得一干二净了，一点点我都想不起来了。这就是我学生生涯中的过程，先下一个判断，我再去了解它。现在生活中，我也是这样一个过程，先判断，再了解，得，有时候我都不了解了，我想它是怎样就怎样。现在只希望我自己对任何东西都没有判断，只有了解。
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。愿我一样。虽然我最想要逃离当下痛苦的时间。