《寄生虫》 一个残酷又真实的阶级寓言

写在前面

在谈及这部电影前要先说一个典故，

晋惠帝执政时，有一年发生饥荒，许多百姓活活饿死。

消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝大为不解。冥思苦想后，

曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”(百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？)

正文

《寄生虫》是由奉俊昊导演宋康昊主演的一部剧情片，讲述了两个阶级分明的家庭身上的故事。

故事可以分成两个阶段，奉俊昊把这个故事讲的悲喜交织，前半部分轻快幽默，后半部分残忍血腥。

第一阶段是底层阶级如跗骨之蛆为了寄生富有家庭展开了一系列的骗局。带有果戈里讽刺喜剧色彩，

叙事上是由对比明显的地面豪宅/地下贫民窟的二元空间构成的单线叙事。

 生活在地下贫民窟的底层

生活在地上豪宅的富豪

第二阶段由大雨夜前仆人的出现标志着矛盾冲突的产生。

叙事上是冲突明显争夺有限资源的三个家庭（在富有家庭下隐藏着另一个贫民窟）的双线叙事。

寄生虫

在视听方面，我们其实可以感受到这种由空间感带来的阶级感，大雨夜他们落荒而逃，空间上的大远景与不断下坠的画面预示着他们全家人的命运如蟑螂一般即将回归地下的生活。

在富人眼中，大雨是美好景致。

而在穷人眼里，雨是灭顶之灾。

《寄生虫》更像是一部充满细节的阶级寓言

石头代表着权力压迫式的力量与无法改变的宿命论，

高富帅朋友如同儿戏般改变了主人公全家的人生轨迹，象征着带来财富的石头最后沦为杀人的凶器。

小儿子创伤的画，之前仆人提到小儿子的玩闹都是自己的伪装，

于是我们看到小儿子在雨夜破解摩斯电码，结合前面前仆人说小儿子发给他信息，这里的“自画像”加上右下角不断被提起的黑色部分，很有可能就是前仆人老公的画像

奉俊昊说气味是一种难以用言语表达出来，同时非常私密且敏感的东西，重要的是气味之间甚至存在着“阶级隔离”。

影片最痛楚的一个情节莫过于对气味的强调，低阶级的人们身上的气味相似，这种穷味，或者说是挣扎求生的人味，无法掩藏，成为了无法跨越的鸿沟。

影片给我们呈现出的并不是奉俊昊《雪国列车》中的反乌托邦式的阶级反抗。

而是呈现出在富人与穷人并没有绝对的善与恶的前提下，做着合乎其身份的事时，出现的矛盾究竟是谁的错？

换而言之，电影中的矛盾并不意图建立在有血有肉的角色之间，而是建立在原始纯粹的绝对阶级之间。这样一想，影片的现实意义更多是在讨论打破阶级固化下的阶级壁垒有多难？

其实我们不得不承认，阶级固化是当下中国存在的一个问题。

王小波在《沉默的大多数》中讲到这样一个故事，

中亚古国花刺子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。

信息本身的对错与传播者并无关系，但愚昧的国王把错误的事实归结于信使。

为什么讲这样一个故事，有两个原因。

第一个是阶层对一个人的观念影响有多大？

如今愚昧的国王的奖赏制度和文章开头晋惠帝的“何不食肉糜？”又有什么差别。

而那些靠自己努力打破壁垒的人更能切身感受到阶级不对等的下资源与观念的差距身及自己打破阶级的不易。

第二个是我们讨论阶级固化这样一个“信息”的目的不是在宣扬某种宿命论。

这并不是自我堕落的理由，而是希望人们在认识社会资源分配不对等后，找到自己的方向，满怀期待并且寄以希冀，并为之奋斗。

罗曼罗兰说过 ：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相还依然热爱它。”

不如做个英雄？

（资源获取方式：回复“寄生虫”）

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