樊登读论语-24/25

1.林放问孔子,礼的本质是什么?为什么增加很多社会成本,非常重视这个事儿?

孔子很高兴,称赞这是个好问题,有思想的人,别老把目光放在细枝末节上,要问一些“大事情”,超越生活的世俗事务,真正感受到为人的快乐。

孔子认为,礼的本质不在于奢华(比如让孩子做陪葬品),而是在于内心是否真的有触动。礼之本,就是那些最接近于我们本心的东西,它能潜移默化的规范我们的内心世界,不被僵硬、残忍、麻木不仁的事情带偏,让我们回到柔软、感知、爱的层面。

2.孔子认为,(没有礼乐的)夷狄虽然有国君,但国家只是靠整体在运行;而华夏国君虽被架空,但至少有礼乐,足以让国家正常运行。

3.我们为什么祭祀祖先?因为怀念,因为追远。我们为什么拜佛陀?因为感激,因为敬仰。

但大部分烧香拜佛,内心确是想和佛祖做交易,觉得付出一点金钱、磕头烧香,佛祖就能保佑他。《金刚经》里说,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”佛陀不可能比人还糊涂,一个人如果做了坏事,想要烧个香就一笔勾销,那怎么可能?

4.君子无所争,其争也君子。

君子不参与名与利的争夺,但君子锐意进取啊。

争与进取的区别是:争是零和博弈,你品我强最后只有一个冠军;进取是创造新的价值。

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