清朝文化与《钦定词谱》

2018-05-07 17:3724解密诗词

胡跃荣，1957年生于湖南长沙，理学学士，工程硕士，副教授。擅长诗词歌赋，散文，游记。爱好书法。先后出版有专著《诗词入门》、《诗词写作》。编注有《精选宋词三百首》。

关于清朝文化与《钦定词谱》

文/  胡跃荣

满人通过清朝（1616—1912）政权296年对中华民族尤其是对汉民族的残酷统治，已经造成了人们的思维残障，例如让许多人都有了一种思维习惯，总是误以为清朝文化就是中华文化，因此而掩盖或遗忘了其基本事实：满人原本就不懂得中华文化，而且，满人统治者学习中华文化只是为了要永久性地统治和奴役中华汉民族而已！

由于满人统治者要实现对汉民族的统治和奴役，他们就必须摧毁汉文化中的精神内核而重建汉文化体系，于是就有了禁书、焚书、文字狱和编撰“四库全书”等等满人的所作所为，因此而毁灭性地破坏和篡改了中华传统文化，尤其在中华文化中注入和衍生了太多的奴性文化因子；

由于满人统治者要实现对汉民族的思想、精神乃至身体和言行的绝对控制，满人就必须成为汉文化的绝对权威，而满人作为居无定所、无纯种、无文化的几近流浪的民族，自然与汉文化格格不入，自然便无法真正理解、掌握或融入正宗的汉民族文化，于是满人就毫不迟疑地使用统治者“我说是什么便是什么”的惯常手段，篡改和重建了汉文化，于是中华汉文化又经历了更多的浩劫而面目全非。清朝时期的中华文化严格意义上应该称之为满清时期的文化，而不适合称为中华汉文化，《钦定词谱》便是其代表作，无论是形态或内涵，都代表着这个时期的文化内核。尽管《钦定词谱》这类文字的作者大都是汉人，可这些汉人在灭族和名利的双重控制下，谁敢违拗满人统治者的意念？这样的词谱只是为满人所用而强迫汉人用之，并非正宗的唐宋词谱，当然就不是传统的中华文化。可笑的是，当代许多人趋之若鹜地试图为《钦定词谱》补漏，岂不悲哀？

这就足以说明，满清时期的汉文化，是一种转基因文化。类似地可知，港澳台文化都是转基因文化，而且其中还特别内含着许多殖民地文化基因。尤其在台湾疯狂地搞去中国化的当下，大陆还有许多别有用心的人遥相呼应，仍然还在恬不知耻地鼓吹“台湾是如何留下中华文化之根”的歪理邪说！

满人统治者在学习和使用中华文化以实现从精神上奴役汉民族的过程中，尽管最终被汉文化所同化，但其在“要永久保持对汉民族的统治和奴役”的绝对意念控制之下，满人至始至终都不可能真正融入于中华汉文化之中，自然绝对不可能代表中华文化，最多也就是临摹了一些可以为其所用的东西，当然也就无法真正揭示中华文化之内核。所以说，清朝文化绝 对不是正宗的汉文化！而且，清朝文化只能作为中华文化的组成部分，这还只能是由历史发展过程所定义的，并非由文化本身所定义。

尽管中华民族已经推翻了满清的政治统治，但即便是有过“五·四”运动，我们依然没有真正推翻或解除满清时期的文化对中华文化的文化统治，尤其现在正被其反戈一击！这一点从文化传播媒介中就有强烈的反映。例如，人们本来都习惯了，中华历史上哪个朝代都尽是昏庸皇帝而且还没有一个好人，居然唯独清朝全是清一色的“明君”，却写下了中华民族最屈辱、最悲惨的历史！这一点其实是很清晰的：满人统治者同企图瓜分中国的帝国主义列强一样，要的只是对中华民族的奴役和剥夺，一旦满人统治者与帝国主义列强因此而发生利益争夺而失利时，自然就不会将中华民族的利益当回事，也就会毫不吝啬地让帝国主义列强分一杯羹。当世界上许多国家和民族都效法满人和元人而企图统治和奴役中华民族的时候，中华民族怎么可能不到了最危难的关头？

人们都知道，要毁灭一个民族，首先就要毁灭其文化以毁灭其精神和尊严，而现在的人们都不会从“留发不留头”中去揭露满人统治者对汉民族令人发指的血腥残暴，却热衷于对奴役汉民族的夷族统治者歌功颂德？成吉思汗和铁木真怎么也成了汉文化中的民族英雄？这无非是满清时期的文化和奴性文化于中作祟而已，于是造成了汉奸文化和殖民地文化也能够在中华大地上肆虐！至于汉奸文化和殖民地文化是怎样在中华大地上肆虐的，这个问题太广泛，不在这里谈。

现在的人们研究和学习唐诗宋词大都是以清人的理论为依据的，换句话说，现在的人们学习的不是“宋词”而是“清词”，所以有人鼓吹说“清词”比“宋词”水平高。为什么会这样？其中的原因就不言而喻了！如此一来，受清人的误导，人们又怎么可能明白宋词文化的本来面貌和本原内核？

宋人发展格律诗只是在古体诗和唐格律诗词的基础上，对诗的语言艺术、句型句式和创作技巧有所创新，才使得诗词语言有了新的韵致和特色，并相对于诗声和唐诗而被称为词调和宋词，根本就没有也没打算改变律绝的声律规范。清人能懂得这些最基本的东西吗？清人自己都没弄明白宋词是什么，他们又怎么教会现代人学习宋词？于是，现代人中作律绝的人特多，循规滔距的作品也不少，因为律绝中的句法和声律规范简单明了而众所周知，相比之下，现代人中作宋词的人相对就少了很多，真正能循规滔距的作品更不多见，因为宋词中的句型句式为众所不知，能真正体会和了解宋词语法与词调的人也寥寥无几，更加上各类词谱中的谬误太多且众说纷纭还不知所以，人们确实也无所适从，于是，现代人的词作品真禁不起认真比较，其中有太多的挂羊头卖狗肉而让人不屑一顾。人们都知道，既然是要作格律诗词，就得规规矩矩地遵守法度才是，这是毋庸置疑的。然而，法度在哪里？

《词谱》究竟应该是个什么样子？其实看一下孙过庭的《书谱》也就明白了。孙过庭的《书谱》只是解析了书法创作的基本原理而已，并没有具体地给出一个可以供人临摹的书写模板。同理，人们需要的其实只是宋词创作的基本原理和通用规范，而不能也不可能像律绝一样，只是简单地对每一个词牌都给出一个固定而无变化的格式就行了，宋词是一类庞大的诗歌语言体系，这个体系必然有一套与传统的诗歌语言文化相通而又有独特个性的公约系统和艺术标准。既然宋词是对诗的语言艺术、句型句式和创作技巧所作的创新，那么，要掌握宋词艺术，首先就得了解和掌握其创新的方法、手段和原理，然后才可能适应于其艺术表现的千变万化。除此之外，别无他选！

我在《诗词入门》和《诗词写作》中，用了大量的实例证明了所有《词谱》的作者都未必真正懂得宋词，或者说懂得的知识也太欠缺了些儿，其作者甚至读人家的作品时，就连其中的句读都读不明白，及至连段落都弄不清的案例，都可以在现行的《词谱》中找到。读得多未必就是懂得多，这种错误观念造就了太多的靠背诵别人的说词而生的欺世盗名者，所有的《词谱》中，那些“可平可仄”原本就是不可信的，最多只能用来作参考。其根本问题就在于：人们对宋词的句型句式和生成词调的方式方法缺乏了解，而且还根本就不知道怎么样去了解或者是不愿意去了解，从而无法掌握这些特殊句型的声律效果和由此生成的声律规范。

简而言之，清朝文化是转基因文化。吃转基因食品可能让人生病、可能使人种变异，学转基因文化就可能使人头脑畸形、使民族异化。跟着清人鹦鹉学舌照格式填字的当代人真能够写好唐诗宋词吗？这个问题早该问了。也别动不动就用精通音乐吓人，若今人的智力真不如古人了，那只能作一种解释：都是转基因惹的祸！