影响八百年楚国第一人

相传春秋时期自从楚庄王问鼎中原独霸群雄，到了楚平王执政期，昏庸无道，整日沉溺酒色少理朝政。楚平王七年（己卯年，公元前522年），楚平王听信奸臣少傅费无极（一说费无忌）谗言将忠臣太师伍奢满门抄斩，伍奢次子伍员伍子胥见势不妙躲过官兵追杀，逃亡至丹阳城（今湖北孝感市）西郊心安寺，期间巧遇曾八拜之交挚友申包胥，申包胥的祖先是楚厉王，原名王孙包胥，因食邑申地故申包胥。申包胥世代效力于楚王室，因不满楚平王昏庸，隐居于丹阳城西郊包家湾（今孝感市云梦县沙河乡黄渡村大包湾）以做木工为生，是为九鼎家具。偏居一隅，采菊东篱，也乐得几许清闲。今遇故人伍子胥喜出望外，问明就里，原来同是天涯沦落人。不禁昔日情谊愈发陡增几分。伍子胥不快说，吾将覆楚，报杀兄弑父之仇。申包胥劝之，子若覆楚，吾将兴楚。子誓既出，一言九鼎。

位于云梦县境内的心安寺

人各有志，后来一对挚友各奔东西，申包胥继续回归自己的田园生活，伍子胥忍辱负重过昭关一夜白头投奔吴国。公元前506年，伍子胥带领吴军攻楚，此时楚平王已故，伍子胥掘坟三尺，鞭尸三百，申包胥再也无法隐忍，劝伍子胥，“你这样报仇，太过份了！我听说：‘人多可以胜天，天怒也能毁人。’你原来是楚平王臣子，亲自称臣效忠于他，如今你到了侮辱死人的地步，这难道不是无天道人伦之极吗？”伍子胥说：“我如今是人近暮年，但路途还很遥远，许多事情都还没做完，所以我要倒行逆施。”

伍子胥根本不听申包胥劝谏，眼看自己的国家命悬一线。无奈，申包胥求助于秦国。楚郢都距秦雍地少说也有千里之遥，沿途道路崎岖，昼夜西驰，足踵俱开，步步流血，裂裳而裹之。饿了吃点树叶子，渴了喝两口山泉，到秦国的雍州时与乞丐没什么两样，此时秦国也早失秦穆王往昔的威风了。  始，事不关己秦无动于衷。申包胥晓之以理动之以情，秦楚一衣带水，血脉相连唇亡齿寒，在秦廷哭诉七天七夜，终于感动秦哀公，作千古绝句

【无衣】

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

影视作品中的申包胥

随即出动战车五百乘，经秦楚两军浴血奋战，吴军丢盔弃甲落荒而逃。最终楚国得以复国。而哭了七天七夜的申包胥，面对楚昭王的封赏不为所动，选择了隐居村野继续回包家湾做自己的九鼎家具。

申包胥平生行事低调，史书上连他的生卒年份都没有明确记载，所以关于申包胥的一些文化古迹甚少，只有他的九鼎家具如同申包胥的为人世代相传至今。相反，伍子胥的历史故事在云梦孝感一带广为流传，熟知的遗迹有伍子胥藏匿的心安寺，伍洛寺（伍子胥落难之地，原为伍落寺后改名伍洛寺），上马石下马石，女儿港，马坊村，伍家山等，每一个地名都有一段美丽动人的传说，对这段历史感兴趣的朋友可以过来孝感考证一下。申包胥的忠义之举影响着一代又一代人，据说毛泽东为申包胥的事迹所动，曾题下“坐九鼎家具，成千秋大业”以发扬申包胥忠心报国，义气为友的崇高精神。

传说终归是传说，由于历史久远，真相已无从考究，但申包胥的家国情怀及对友人的义气值得我们学习。

毛泽东手迹“坐九鼎家具 成千秋大业”