如果给出三个指向明确的名词——“马”，“驴”和“骡子”，让你作出某种先后排列，比如按照文化认知，使役能力以及农家的认可——你随手扒拉也算——等等，你会给出一个怎样的结果来？
作为城里人的你最终给的顺序是马，驴子和骡子。
的确，在人类漫长的骑马作战的时代里，马作为主要的参战者或主要兵器的确不可小觑。比如凡对《三国演义》稍加了解皆知：“赤兔”，《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。“的卢”，《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”刘备避樊城之难，乘坐自家马匹过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈，平安而过。
此外，“绝影”：顾名思义，跑起来快得连影子也跟不上，绝影无影。此乃一代枭雄曹操的坐骑，在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。”曹操的坐骑看来并非一匹，《古今注》：“曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。”《三国演义》第二十回“曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏”：“曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。”得，又多了一匹“爪黄”和另一匹“电马”。还没完呢，《拾遗记》：“曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤”，时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤.......”又多了一匹“白鹤”对吧。想想也是，马最精神也就不过几年吧，一旦蹄有迟缓，就只能换新了。也就是说，曹操一辈子打仗，所乘坐的马背绝不止上述这些。
再此外，英雄聚会的“三国”名马还有很多："惊帆"与 "快航" 均为孙权坐骑。其中的”惊帆“因“驰骤烈风举帆之疾”而得名。
"灰影"乃张辽坐骑;。"乌孙"乃司马懿坐骑。"燎原火”乃黄忠坐骑。“夜照玉狮子”乃赵云坐骑。
“汗血”乃马岱坐骑。“乌骓”乃魏延坐骑。“白鹤”乃曹洪坐骑。当时人称：“凭空虚跃，曹家白鹤”。“白雪”乃郭嘉坐骑。“黑云”乃周泰坐骑。“白鸽”乃陆逊坐骑。“紫骍”乃曹植坐骑.......
《三国演义》里，张飞的马没有名字，但也有人”考据“出张飞的马乃名“玉追” ；也有种说是叫“乌骓马”和“踏雪乌骓”的（其中“踏雪乌骓”也是唐将尉迟恭的座骑）。
再说驴子。
首先阿凡提的小毛驴不能算的，那头聪明的小毛驴和聪明的阿凡提一样，都是传说而已。同样，八仙中的张果老的小毛驴名则名矣，但毕竟和仙风道骨的张果老一样，带着仙气，也缺少了丝丝人间烟火味。
真实的名驴首先当属贾岛的“宝驴”——特别招主人喜爱的马能称“宝马”，驴子大约也可以这么叫。
话说某一天贾岛到京城长安赶考，一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。”
下面的故事我们差不多都知道了。就在贾岛嘴里反复念着：“僧推……”、“僧敲……”、右手不停演示着推、敲动作的时候，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正痴迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，一锤定音说：“还是‘敲’字好。”
于是，贾岛的小毛驴居然和韩愈的高头大马并骑而行，两人谈了一些关于诗文写作的问题，从此成了朋友。贾岛的小毛驴和这段文坛佳话一起，写进了《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》等书，从此在历史上留下来自己的身影。
另一头有名的小毛驴，可推宋代伟大诗人陆游的坐骑。一次小雨天气里，不知是游兴大发，还是确实赶路，大诗人骑着小毛驴进入剑门，在驴背上摇头晃脑：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”（《剑门道中遇微雨》）那场细雨、那头毛驴、那个诗人，一下子让一个历史的镜头鲜活起来了。
最有名的小毛驴本该是李白曾骑过的那头。长安失意之后，想起曾经说过的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白就无意官场而纵情山水了。一次去登华山，醉酒后骑着毛驴，直穿过华阴县衙门口。这样的无礼行径当然立即就惹恼了地头蛇华阴县县令。县令命令手下衙役将李白捉住，审问道：“你是何人？胆敢如此放肆！”责令李白当场在认罪笔录上签上姓名。可是李白就是不签，口里说道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？！”一听李白道出姓名，县令自然只有大惊失色的份儿，赶忙赔礼道歉（辛文房《唐才子传》卷第二《李白》）。试想，当时，那毛驴不是也跟着李白脸上沾光不少吗？只是“诗仙”名头太响，他的坐骑反倒很少有人提及了。
小小毛驴，无重不驮，艰苦遍尝。虽然牛有牛倌，马有马夫，而小毛驴没有得到应有的补偿，有名气的小毛驴连名字都没有，但是，它们有幸驮过几位诗人。而这几位有良心的诗人，摒弃世俗偏见，不嫌弃毛驴其貌不扬、其蹄不利、其鸣不美、其位不尊，或将它们写入传诵千古的诗篇，或由后人将它们行诸文字，使得这几头毛驴也得以跻身不朽者行列。而许多诗人何以喜欢结缘于毛驴？究其竟，这些诗人多是有志难伸、处于困厄穷愁之中，只能与同样出生低微、甘于忍辱负重的毛驴为伴了。而且，更重要的，如同犟驴一样的个性，这些诗人往往也有犟脾气，不屑于“摧眉折腰事权贵”以博得一己功名和权位。
如同“黔驴”是难得的反面典型一样，纵观历史，理解毛驴、欣赏毛驴的人，也屈指可数。除了上面说的几位诗人外，汉末曹魏时期的著名诗人王粲应该值得一提。《世说新语·伤逝》载：“王仲宣好驴鸣”——才华过人的“建安七子”之一的王粲，生前居然喜欢学驴叫。王粲一定不是一般的喜欢学驴叫，而是达到了发烧友级超喜欢。不然，魏文帝曹丕在给他举行葬礼的时候，也不会提议当时在场的人一齐学一声驴叫以表示哀悼和送别——当时大家都马上响应，坟地上立即响起一片驴叫声，此起彼伏，久久回荡，场面十分感人。
或许是驴的特性，驴在历史上与很多穷困潦倒的诗人的渊源，一些画家也喜欢以毛驴入画。著名的，当然是与徐悲鸿画马、李可染写牛一样驰骋画坛的当世大画家黄胄先生了.......
骡子，哺乳类奇蹄目动物，马和驴的种间杂种，主供役用。这也是自古至今从无一头“名骡”的缘故吧。由公驴和母马所生的杂种为马骡，在外观体型，脾气性情上和使役能力上更接近马；由公马和母驴所生的杂种为驴骡，冷不丁一瞅则更像一头驴子。骡子的生命力和抗病力强，饲料利用率高，体质结实，肢蹄强健，富持久力，易于驾驭，使役年限可长达20～30年，役用价值比马和驴都高。但繁殖力极其差，基本上可以说属属于能力。
俗话说“是骡子是马，拉出来遛遛。”其实在古代战场上，骡子是比较常见的大型牲口，一般负责辎重以及粮草地转运工作，从无骑着骡子去打仗的。骡子相对马而言，劣势很明显，速度慢，胆子小，战场灵敏度完全跟不上战场形势。但是优点也很明显，骡子耐力好重，对草料没要求。而战马是需要保养的，关键时刻是要喂细粮的，而骡子和驴有草足够。
村边的小饭馆里，在集市上，驴肉很受村人和途径者欢迎，马肉次之。似乎从无骡子肉，据说连狗都嫌弃，人也罢狗也罢都怕断后。那那些骡子肉都扔掉了吗？当然不会，而是冒充驴肉买了出去，毕竟无人能从口味上辨识得出来。