武当元一太极——辟谷中咽津的重要性（其一）

图片发自App

      今天跟大家分享下我在武当元一太极学习的辟谷中咽津的重要性。古时候辟谷者在修炼过程中相当强调唾液的重要性，他们把唾液称为“金津玉液”，把它视为练功的珍宝。尤其是辟谷期间，唾液则显得更为重要，更为有意义，故常有“饥食自然气，渴饮华池浆”的说法。辟谷期间，由于断绝了食物来源，消化系统的核心器官胃基本停止了分泌胃液，人体的能量来源通过体内贮能的分解，燃烧和释放，所以这时的服气和咽津显得非常重要。故在辟谷的过程中，除了系列的服气方法外，还相当强调咽津。

      自古以来，虽然人们不知其重要的具体原因，但一直把它作为保健养生以及帮助辟谷的重要内容，在辟谷过程中则更甚。古籍中常不借笔墨来宣扬它的重要作用，把它称为玉泉、玉池水、华池水、天池水、神水、金浆玉醴、离宫之水。如《云笈七笺·神仙绝谷食气经》云:“正强卧，徐漱醴泉咽之，醴泉者，华池。”此外，古人又称咽津为咽唾，如《神仙传·彭祖》云:“舐唇咽唾，服气数十，及起行言笑.”大概也因津液即唾液之意。

      古人在长期实践过程中，他们总结了一系列的养生方法与经验，咽津也是如此。他们认为咽津不宜大口，而应把口中产生的唾液小口小日地不断咽下，并在吞咽时做到汩汩有声，用意念把它送到小腹丹田位置，关于这一点在古籍中和修炼者的修炼方法中则屡有记载，并尤为现代广大辟谷者接受和运用。被后世医家称之为“祖国医学理论的渊薮”、“医学之宗”的《黄帝内经》，在制法论篇中论述肾病气功锻炼时.也提到了咽津，并将它同服气联为一体，用来强身疗疾，它指出:“肾之有病者，可以寅时面向南，闭气不息七遍。以引颈咽气顺之，净神不乱思.如此七遍后，饵舌下津令无数。”

      如此看来，咽津在我国历史上至少已有两千多年的历史。其实，人们对它的认识何止二千年!此外，古人还将咽津连同叩齿称为炼津，认为这是养生长寿的重要方法和手段。据《备急千金要方·卷二十七》记载:“臣闻道人蒯京，已年一百七十八，而其丁壮。言人当朝朝服食玉泉，琢齿，使人丁壮，有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者.口中唾也。朝旦未起，早漱津令满口乃吞之.琢齿二七遍，如此者乃名炼精。”可见当时人们认识程度之深。

                                                      待续