过“给”的人生,才是真正的自我圆满,学习萃升困井革鼎六个卦

课程:杜保瑞教授国学经典私塾班第六学期——《易传》,学习萃、升、困、井、革、鼎六个卦。

一、萃卦

学习这一卦时,杜老师突发天问:各位,平时你喜欢和什么人聚在一起?你的聚会是精英荟萃?还是吃喝玩乐?真如平地惊雷,细思汗颜。

若是前者,必聚以道,可是遍观世事,前者寥寥,后者如云,叹矣!

萃,坤下兑上,泽水润地且聚以悦之象,一群优秀的人才在聚集,如果能“聚以正”且“顺以悦”,能成就无量的功业啊。不光是别人汇聚自己,自己也要主动汇聚别人。

初六就像《老子》所言的“中士闻道,若存若亡”,面对君子,显得患得患失,意志不够坚定;三爻亦如是。在整个卦象中,四五两个阳爻横空出世,相比之下,四爻有点儿“灼灼其华”的样子,大家都向他聚集,最重要的是清楚自己的位置,不可过于兴奋,要谨慎,小心功高盖主。若主人(五爻)是个襟怀坦荡的君子,笑笑而已;若是君王心胸狭小,就危险了。应上合君王,下聚百姓,方为人臣之道。

最值得玩味的是六爻,昔日的英雄风光不在,像个失宠的小女人,躲在角落里哭泣。电视里有时候看到这样的人出场,真的很尴尬,大家都得勉强地过来恭维吹捧,有的是得到过提携的,有的是当年英雄时日的见证者、仰慕者,但是怎么着都不是很自然。这一爻给我们很深的人生智慧,如果我们是现场的主持人,一定要关照到这样的老人,给他们充分的尊重,讲一些安慰的话给他听就好;如果我们是“上六”,就要有点智慧,首先是少往聚光灯下跑,新的主角在场,会让主持人很为难,毕竟“一山难容二虎”,主角多了不好主持。自己要懂得“自安于上”,有尊严地过气或老去,你们干你们的,我不折腾,这样就是一个有智慧的老人家。

自尊者人尊之,你安于过气,真正的君子是不会忘记你对他们往日的提携,会主动上门来看你,那才是真正的有尊严。

二、升卦

杜老师讲了自己童年时在乡下挖竹笋的故事,一场清新的雨后,棵棵竹笋从地下破土而出,冉冉升起的样子,恰是升卦的意象。

巽,木在地中,必有生长上升之势,从卦象上看,生长是一个持续不断的过程,也是一个积小成大的过程,所以卦中六爻皆有向上演进的情境,杜老师将升卦定义为人才“自建舞台向上晋升的哲学”。初六就像现时代的年轻人,生逢盛世,唯一要做的事就是成长,二三两爻皆为君子,不会挡道。从三爻开始便找到了大展宏图的时机。

四爻展现了周朝祖先西岐开疆辟土的故事,那是一段激情燃烧的岁月,从荒无人烟的地方开辟出一片疆土,用仁爱厚德吸引了天下之民归附,国力日益隆盛,终至六五君临天下。

上六记载武王伐纣之后,给自己写了一个自省策,“冥升,利于不息之贞。”从今往后,要承担天下责任,照顾好老百姓,持续不断地为其服务。夫子说“四十不惑”,四十岁以后要开始过“给”的人生,给是喜悦,是绿叶对根的情义,是佛菩萨以大悲水饶益众生,是生命永恒不息的上升,是自我的真正圆满。如果此时还在过“要”的人生,要名要利要资源,这个人还是个不成熟的孩童,很可怜!这是《周易》给我们的人生智慧。

三、困卦

一个池塘经过经年之后,底部有了漏洞,水沿着洞渗下去了,池塘里的鱼虾就困在里边了。困,坎下兑上,水下于泽,故名为困。从卦象上看,三个阳爻分别被阴爻围困,才能无法施展。虽然处困,只是条件不具备,想做的事不能进行,但是事情在向好的方向发展,天生我材必有用,正好修养自己,懂得忍耐,好好学习提升自己,聚集能量,等待时机。

人生不如意事十常八九,困,才是人生的常态,困并不可怕,可怕的是困中盲目乱动或者绝望沉沦,只要能坚持,将来必有出头之日。九五贵为国君,依然受到小人的掣肘,虽有大位,难成大事,真是应了王熙凤那句话“大有大的难处”。上六最惨,“困于葛藟,于臲卼,有悔,征吉。”上六为小人自困之局。

其实,我们大多数人是上六的情境,人生中的各种藤葛蔓藟缠缚于身心,因为智慧不足,能力不够,身心疲惫,如处困中。《困卦》给我们的智慧就是,此时要安静下来,细思维,善观察,“有悔”,真诚忏悔自己的种种“自作孽”,反求诸己,便可云开日出,脱困而起。夫子曰“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之,更也,人皆仰之。”

四、井卦

井,有水的地方。因为有水,才有了人烟,有了村邑,有了集市,市井由此而来。

井卦,坎下巽上,巽木入坎水,一个木桶从水中徐徐升上来,汲水而出,故名井。城邑可以改移,但是水井不能改移到其他地方,每日汲水也不见枯竭,时时流注其中也不见其盈满。来来往往的人不断地从井中汲水,井之时义大矣哉!

每个人都是一口井,“无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井。”你这口井里到底有没有水?肚子里有没有货?有没有人赏识你?会不会大开大合?“羸其瓶”,汲水的容器升到井口时,能不能稳稳当当地将其引出,不致使水瓶倾覆毁坏?你是能够大开大合的人才,大开大合之后能否谦虚低调不骄傲,以成就更大的事业?

井谷射鮒,从井口以弓矢射井小鱼,不仅不值得,而且有可能穿破汲水之瓮。谓行事手段有误而致失败。晋左思《吴都赋》:“虽复临河而钓鲤,无异射鲋于井谷。”

井卦,非常好的成长哲学,给我们无穷的启迪。

五、革卦

有道是:水火不相容,到底是水灭了火?还是火把水烤干?总之,这是一场生死对决。中国共产党成立前夕,风雨如磐,黑暗势力如潮而来,不改革,死路一条,不如迎风而上,荆棘中开一条活路出来,于是,嘉兴南湖上共产党召开第一次代表大会,犹如石破天惊,开启百年复兴之路。

革卦,水在上,火在下,互不相容;又:少女在上,中女在下,二女同居,同性相斥,因象中具有变革之道,故曰“革”。天地变革带来四季更迭,商汤、周武王变革了夏桀、殷纣的王命,既顺乎天道又合乎民心。然而改革之路是艰苦的漫长的,在“已日”来临之前,“巩用黄牛之革”重重围困,急不得。此时,坚定的意志力是根本保障。初二三爻便是如此处境,无论面临什么样的危机,革命必须贯彻到底,“革言三就”不厌沟通,等待“大人虎变”,在上位者决心改革,永远是改革成功的最大推动力和成功保障。

六、鼎卦

小时候在农村,院子里都要垒一个灶台,下面留一个烧柴口,上面是锅,煮饭吃,这个形象类似古代的鼎,鼎以煮食为人所用,正是鼎卦的题中之义。鼎卦通过言说煮食与饮食,说人才自我培养进而自我修饰。

这是一则精彩纷呈的人才成长的连续剧,以鼎喻人,在装入美好的食材之前,需要来一番彻底的污垢清除,正己自正,夫子曰:君子反求诸己,拿起刷子、钨丝球使劲儿地清洗吧,把那些“往昔所造诸恶业”统统清理掉,恶习改掉,让自性的光明透出来,才能投进去美好新鲜的食材,向上向善,端正自己,种下永生永世的善业种子,心端正了,人生就顺了(初二爻)。

自我充实了,学问有了,距离成为有用的人还有距离,《中庸》说,大德者必受命,还需要准备好被人所用的管道——鼎耳,也就是好的德行、个性,如果傲慢无礼,人家是不会用我们的,吃了亏走了弯路,才能明白;当权力在手的时候,如果一意孤行刚愎自用,更会导致鼎中美食倾地,满盘皆输。经过一次次的锤炼,终于成熟了,“文质彬彬而后君子”,满腹经纶,却谦和有礼,那么大展宏图的时候到了。“谦谦君子,温润如玉”,精彩的故事还在继续,此时的上九,德行修养已臻化境,放在哪里都是一盏济世明灯。

编者语

很多时候,现代生活的困境,古人早已帮你解答了,经典古籍历经了时代变迁依旧生生不息,都是思想之精华,是永恒的智慧,是现代人不能错过的解惑宝典,与当下生活息息相关。

阅读经典,需要有专业的导师指路,需要有正确的学习方法去研读和理解。所谓“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路。”最后方能得自心开悟。

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