华中28迁到朝鲜半岛
韩国人的祖先？
天大地大楚国大
楚国在战国时代成为全球第一强国，世袭贵族掌握着全球最庞大的权力和财富，不容许任何人撼动他们。
这时吴起到楚国递投名状，悼王用伯乐的态度，当场聘请他担任令尹（宰相）；他了解吴起在战场上终身零败绩，几次以寡胜多，是战神和政治天才。
在悼王的无条件支持和信任之下，「吴起变法」取消政府的特权-- 废除贵族世袭制度，删减各级政府的财政支出，把这些资源用在扩充军事力量。
「吴起变法」短短五年，缔造出一阵子辉煌。楚国早就该恢复国富民强了，现在终于中兴，回到「天大地大楚国大」的高度。向南平定百越（广西），向北方兼并陈蔡两国（河南），又打败「三晋」（山西），向西讨伐强悍的新兴势力秦国（陕西）。
贵族的顽强
旧贵族讲到吴起就咬牙切齿，当捷报传来，悼王由于不明原因而暴毙；七十几家旧贵族趁机指挥部下放出乱箭，把吴起终结掉。继任皇帝欠胆识，没有接下革新的棒子。楚国刚刚爬到巅峰，就掉头往下坡走过去。
几十年后商鞅在秦国变法，虽然最后同样被杀害了，但新领导人继续支持革新。秦楚两大国的综合国力出现死亡交叉，从此强弱易势。
楚虽三户，亡秦必楚
战国末期，也就是楚国末期，楚怀王重用屈原，实施跟「吴起变法」类似的改革，贵族又咬牙切齿开始反弹了。屈原的身份是贵族，没有人敢处罚他，只放逐到湖南，但国家从此进入晚年。
怀王去秦国亲善访问，却被监禁到死。新领导人顷襄王继续信任秦国，楚国却被一口口鲸吞蚕食，走向屈辱的结局，也连累屈原投江殉国。
楚人悲愤极了。虽然「天下最强国」已经走进历史，而且秦朝实施高压政策，结论是只剩下绝望了，楚人却誓言「楚虽三户，亡秦必楚」。这股顽强的精神力量，呼唤着长江流域的遗民，华中地区到处唱起楚调。
楚国灭亡16年之后，陈胜、吴广（河南人）竖起抗暴的大旗；闻风而起的重量级起义集团领袖通通是楚人--刘邦（江苏）、项羽（江苏）、范增（安徽）和英布（安徽）。
其中吴越（江浙）人占比相当高，但他们并不在意古早的祖国（吴越），反倒宣称自己是楚人。刘邦最夸张，始终在江苏厮混，跟湖北完全没关系，却打着「汉王」的名号。「汉」是湖北江汉地区、楚国的老地盘、发源地。
华中势力推翻秦王朝，建立「黄金汉朝」，皇室和初期的元老将相绝大多数来自楚地（华中）。直到汉武帝当政，战国时代的国别意识才开始淡化。
去韩国「找仙丹」
楚国方士（术士）韩终，在罗氏和卢氏（被楚国兼并的两个小国）的聚居地炼丹采药，本来是安居乐业、和乐融融的，但秦始皇忽然开始执政，政策变得很残酷。韩终的方士背景，为他累积了一票天文地理、医术、农业和航海知识。他想想，与其坐以待毙，不如去海外避难吧。
山东人徐福说服秦始皇，号称去神奇的海外寻找神奇的长生不老药，实际上逃到日本去寻找新家园了。韩终也用同样的借口，带着罗卢两族三千人，组成一支浩浩荡荡的船队。某些学者认为，他们应该是在朝鲜半岛东南部登陆的。
端午--韩国人的集体记忆
每年农历五月初五，韩国江陵都举行盛大的端午祭，这是韩国人从古代奉行到现在的祝祭活动。祭祀、戏剧和舞蹈充满民间艺术气息，他们在纪念谁呢？两千年以来始终念念不忘。
这绝不是随便说说罢了，提出详细的文件，向联合国教科文组织申报文化遗产；中国大陆感到很没面子，想把它争取回来。最后「端午争夺战」落幕了，联合国宣布「江陵端午祭」是「人类口头和非物质遗产的代表作」，华夏大地的端午竟然变成韩国的文化遗产。
你有没有想到，韩国人或许不是在跟中国抢东西；「端午」也是他们的集体记忆啊！
「屈原投江」是永远的痛（集体记忆、开国神话）
没有人知道，两千多年前韩终是不是在朝鲜半岛登陆。但韩国的历史和主流文化，在在传出浓重的楚味。韩国历史头一页记载着开国神话-- 天神桓雄跟韩终一样，带着三千人降落在太白山，建立了国家。
在楚辞《渔父》里，渔父劝屈原跟现实妥协（随波逐流），但屈原宁可葬身鱼腹，不愿意沾染世俗。在《离骚》里，媭女向屈原抱怨：「世人都在结党，你为什么不听劝告？」
屈原看到同胞的痛苦，不愿意独自逍遥，所以在公元前两百多年跳进滚滚的汨罗江。那批楚人迁移到大海彼岸，找到新家园，心里还挂着这件回忆，因此把思念和沉痛代代传递下来。
韩国古诗《公无渡河》诉说，公元前两百年，狂夫不听妻子的苦劝，披着白发去渡河，结果掉进河里淹死了。妻子凄厉地唱：「公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何！（劝你不要渡河，你偏偏要去渡河。掉进河里死了，对你真是没办法！）」唱完后她跟着投河了，观众也眼眶泛红。
家乡的地名＆相对位置（地理）
到达新地盘，仍然沿用家乡的地名。汉江从陕西秦岭的太白山发源，流进湖北。真凑巧啊，韩国太白山同样发源了一条汉江，上游同样有丹阳，中游同样有江陵、襄阳和洞庭湖，下游同样有汉阳（汉城、首尔）。
这已经超出巧合的上限了-- 韩国分身跟湖北本尊名称相同，地理分布（相对位置）类似。
汉城改名叫首尔了，韩国人何必急着撇清跟「江汉」的关系呢？韩文的「韩」、「汉」两个字混用，韩国根本切不断江汉的渊源。
家乡的历史和图腾（历史）
楚人在朝鲜半岛，怎样草创新家园呢？没有任何文字记录，但是听听韩国历史就知道了。
罗族的图腾是熊，前前后后有三十多位国君姓熊；在最早的华中居住地，有熊、熊山、穴熊以及不少地名都包含「熊」字。
《三国志》和《后汉书》记载，某些辰韩人在汉初去中原做生意，汉人问他们来自哪里。他们回答，祖先罗族逃避秦国的苦役，迁到朝鲜半岛占领了一块土地，用家乡「辰州」的地名建立「辰国」，又叫「辰韩」或「秦韩」。
「辰韩」的「辰」来自家乡，那「韩」的来源是什么呢？应该是国父韩终。辰国的组成份子是十几个部落小国，名称叫「楚山涂卑离国」、「楚离国」等等，意思不就是「离开楚国」吗？韩国罗氏宗谱记载，他们是「祝融氏后裔」、「楚国的附庸」。
韩终率领出海的罗卢两族，都成为韩国人的祖先。后来卢族（用虎当图腾）的势力扩张，凌驾了罗族（辰韩人）。他们把国名「辰韩」更改成「新罗」，新罗文化发展成韩国的主流文化。
韩国就是这样开创的。开国神话说，天神桓雄带着三千人降落在太白山，把重点工作分配给风伯、雨师和云师。大熊服从天神，乖乖嚼健康食物艾草、蒜头，因而变成人类嫁给桓雄，生下朝鲜的开国君主檀君。老虎或许挑食，或许缺乏服从性，没有遵守那份健康食谱，因此不可能变成人类。
在开国神话里，出现罗氏的图腾熊、卢氏的图腾虎、两个族群在建国初期的势力消长，还有楚人熟悉的风伯、雨师、云师，以及艾草和蒜头-- 能挡开邪气和瘴厉之气的保护伞。
某些专家猜想，韩终是天神桓雄的原形。韩终懂得道家的生命科学思想，桓雄同样懂得这些，他留下韩国最古老的哲学著作《天符经》，短短81个字，内容涵盖儒道两家的基本思想。
家乡的风俗（风俗）
韩楚两国习俗类似。「江陵端午祭」的酿酒仪式把米饭发酵成酒，用苞茅过滤，最后去除酒糟，这根本就是楚国「苞茅缩酒」仪式的翻版嘛！「龙船巫祭」用龙船带领灵魂升上天堂，类似楚国「龙舟祭」。这些古老的楚俗，在韩国江陵完整地保存到现在。
家乡的发型
这是楚人的发型，为什么移植到古代的韩国去了？韩国古装剧的观众感到很眼熟吧。
这发型显示，楚人普遍具有尝试和冒险精神，在秦朝既然不堪虐待，就响应韩终的号召，逃到朝鲜半岛去另谋发展了。
见证华中文化（结论）
秦始皇焚书坑儒，华北文化和楚文化都付之一炬。华中文化属于非主流系统，没有受到重视，因此在那场大火之后渐渐被遗忘了。但上帝重视它，从韩国到零零星星在各地出土的墓葬，点点滴滴留下一些痕迹。
这些证据显示，楚人个性开放，重视知识和实地应用，并且体恤基层民众，建立了全球最富强的国家。