不是任何事都须听从长辈，独立思考更重要

叔本华：如何成为一个真正独立思考的人？

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“孝”是中华传统美德，也是当下讨论较多的话题。孔子说道：“夫孝，德之本也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。

关于“何是孝”、“如何为孝”等问题，在纸媒与网络中易得丰富多样的观点。在我近三十年的人生历程里，他人解释多莫过于“听父母话”，基本可认为是“孝”的第一评判标准。

有时候也不免起质疑心——难道与父母就事理论，就叫作不孝吗？难道凡事没有顺从长辈，就叫作不孝吗？若把父辈地位过于“尊上”，是否是封建思想呢？现在很多家庭教育存在不少问题，摆在首位的就是并未把孩子当作独立的生命个体来对待，更多直接地以“听不听话”来主观评价孩子的德行。

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本科室友的表哥就读于某985高校的水利水电专业，计划毕业后进大型企业工作。已经拿到offer，而远在三线城市下辖县城的父母坚决反对，理由是“父母老了不要离家远”，一定要把儿子带在身边，老两口才安心。

后来，他表哥回到县城老家，在水电站（当然和大坝不能相提并论）任职。工作地点也不在县城，离家有一个多小时路程，月收入3千左右。因为技术活不多效益也不高，有时候3千往左也正常。但与同窗相比，收入差距导致内心落差极大，而且地方小就人熟，人熟就隔三差五有事儿请，开支不少。尽管父母给他买了房，但紧巴巴的生活过得不是滋味。

总之，存不下钱，也没有过上曾期望的生活。若只顾及到长辈顺心，自己就可能成为困兽。工作不到一年，辞职，回到大学备战考研。

表妹前几个月离婚了。她长期在省城做生意偶尔出国，与在县城从事政府工作的妹夫聚少离多，但最终分开的根本原因是在于思想观念的差异。

表妹从小家境不差，但稍不顺从父母及未达到父母期望就会挨打。小时候看她挨打，我是害怕；现在想起那情景，我是心疼。后来爸妈离婚，她文凭不高，就寻门路做起了生意。

对于过往，她选择原谅父母，但忘不掉那些痛。对于离婚，她妈坚决不同意，还打电话叫我去劝和。娘俩从县城闹到了省城，微信都彼此拉黑。其实，父母都没有做好榜样，又有什么资格要求子女。表妹说，当初是顺了长辈心意接受的婚姻安排，现在离婚是遇到了对的人和对的事，才勇敢做出改变。

同事的朋友，他在上海从事翻译工作。很佩服他的勇敢，在现下的社会氛围里向家人“chugui”。

他说，不想隐瞒深爱他的父母，因为他们是一家人。但结果与预想完全相反，妈妈说要带他去看心理医生，爸爸说要断绝父子关系。开始不停地吵架、冷战……期间是无休止的催婚，爸爸明确表示要延续香火：“只要你有了孩子，一切就回归正常”。他说，没想到自己竟只是传宗接代的工具。过了很久，妈妈放不下儿子也就放弃了说服，但这件事情只能父母知道，不能“丢脸到亲戚那里”。

妈妈常去看望独居的儿子，给他收拾做饭。和爸爸之间却再也没有联系，周围亲戚都说他家都不回是不孝。存在某种物质利益为前提的家庭，始终离幸福越来越远。但用孟子的观点看，没有人比他做得更好，因为向家人袒露心声，尽到了让父母有知情权的责任。

近期看完了一部叫作《生门》的国产纪录片。从某医院的妇产科的林林总总里，窥视人间百态。

记得很清楚，有位挺着大肚子的女医生正要走出办公室去巡查病房，镜头定格在她离开的背影——“我把他生下来，不要求他什么，也不用回报什么，只希望他健康、活得开心就行”。她的期望，不同于一般父母“望子成龙、望女成凤”的期望，她尊重这生命。的确，没有父母的成长，就没有孩子的成长。

“不孝有三”出自《孟子·离娄上》，不能事亲为一不孝、不能事君为二不孝、不能贤德为三不孝。

如果和长辈顶嘴，或者晚婚、丁克，就会有人搬出“不孝有三、无后为大”的说辞。很多人理解这句话都是字面意思，把“无后”解释为“没有后代”。其实不然，这个故事的背景是舜娶妻未告知父母，所以“不孝有三、无后为大”的正确解释为：不孝的行为有很多种，最严重是没有尽到后辈晚生的责任。这种尽到后辈晚生的责任，并非传宗接代，而是把自己的想法境况不隐瞒地告知父母、做好自爱和培养仁德心、为后人起到榜样的作用。

孔子讲：“夫孝，德之本也”，意为孝的本质是仁德。脱离仁德的本质，就是对孝的错误诠释。为什么要把孔孟所说的“大孝”曲解和传播为志向狭隘之意呢？

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暂不说“啃老”话题，单就“催婚”一词就足以让年轻人——“害怕”、“反感”、“觉得侵犯隐私”、“过年不回家”。等等形容并不少，喜闻乐见。父辈们口口声声希望“一代更比一代强”，实际矛盾的是让子女顺从其心意，没有思考过“一切都为了你好”是情感绑架。听不听老人言，我想并不是“听了一定会好，不听就一定会吃亏”。首先得明确是什么样的老人，这个逻辑没有问题，对吧。可以提醒，但不要干预。

并非任何事都一定要听从父母长辈，也不是不要听父母长辈的，而是我们作为生命个体，可以独立思考、综合分析，得到事情的对错判断最为重要，盲目相信则不可取。如果不首先明确这句话的意思，就将继续曲解孔孟所讲之孝，传承的也将是偏离“孝”的真正涵义。关键在于独立思考，才能创新和进步。让“孝”回归到其本原的真实面目，才能使每个家庭受益，正确地在社会中发扬传承。