龚鹏程书法示例：全形拓题跋

（龚鹏程书法作品：我姑酌彼金罍）

这是一件我为全形拓做的题跋。

拓，又称拓，是与碑刻并行的艺术。在碑上写了字，刻好，再用纸墨拓印下来，就可以流传四方，给不能亲自到现场的人摩挲观览。

它是印刷术的前身。

过去都说这种技术起于隋唐，我以为太晚。试想南朝士人都熟悉汉代蔡邕书法，当时难道看得见远在洛阳的《熹平石经》吗？若非传拓，如何观摩？

欧阳询曾在路上看到汉晋书法名家索靖所写的石碑，为之入迷，铺上毡子，在碑旁一连坐卧了三天才忍离去。索靖的字，王羲之他们也是很熟悉的，但如要观摩，不可能都如欧阳询那样去看天三夜，只能看拓本。

此拓本之大用也。

但因拓本是用纸张贴在碑上拓，所以都是平面的。虽然黑白分明，下真迹一等，却看不出原物本身的凹凸浮雕和变化。

这在传拓碑刻时没有问题，反正碑都是平面的，即使山上的摩崖石刻，也接近平面。可是宋朝出现了欧阳修、赵明诚、李清照一类金石学家和收藏家，事情就麻烦了。他们收藏了许多古铜器，墨拓无法呈现其立体面貌，只能用图画来示意。

欧阳修、李清照他们一定很想解决这个问题，但直到清朝末年，才出现了一种新技艺——青铜器全形拓，可以把青铜器立体的上下前后全部拓出来。

这是西洋照相术传入中国之前的金石“影像照片”。可是照片也仅能照器物的一面，全形拓却可以在一张平面的纸上，立体呈现其全貌，胜过照相。对金石学、考古学、美术学都非常有用。所以一经发明，文人墨客、金石学家，如端方、陈介祺、吴大澂、罗振玉、王国维、容庚、郭沫若等人皆为之疯迷。

据容庚《商周彝器通考》说：彝器拓全形始于道光年间嘉兴马起凤。所以先流行于南方。后来昌大其事的是山东潍县陈介祺。西安苏忆年、李月溪，北京苏春塘、薛锡钧等人亦擅此技。

在全形器拓片上做题跋，便是趁着这一波风气而兴起的新艺术形式。尤其是金石收藏家，皆热衷于此。把原先替器物做考证、写题记、撰著录的本事都用到这上面。

这是清末民初的风气。后来收藏家与学者逐渐分途，金石拓本之题跋便衰微了。又其后，学者都不能写毛笔字了，此风益发不能继续。所谓书法家，则仅事涂抹，不娴辞章，又罕有吉金知识，更不可能再兴风雅。故这一件小事之兴衰，亦竟可以观世变呢！

近年文化复兴，全形拓之关注者渐多，令人欣慰。但目前还停留在美术性观赏上，少数书家尝试题跋，大抵也只是配图，类如写作插画而已。生面虽然别开，旧时庭院却还未长出新芽。

我精卫填海，也想发扬全形拓的题跋传统，故每次办书法展时，总会搭配几件。然非金石考证家之旧蹊，改以阐发器物的文化意义为主。因为金石家的题跋虽然精彩，却学问太多，才情、文采不足，我不能不为之补憾。

（龚鹏程书法作品：提梁卣题跋）

（龚鹏程书法作品：爵以成礼）

（龚鹏程书法作品：觚者觚也）

《我姑酌彼金罍》这一件，讲的是“罍”这种酒器。

这虽是酒器，第一次在文学史上出现，却是用来表示对父母的孝思。所以我的题记由《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣，维罍之耻”讲起，再以《卷耳》之诗说明其本义：

瓶罄罍耻，本孝子之思父母也;乃《卷耳》之诗即以言酒，还其本义。

接着考其形制和礼仪：

字或从木，盖初以陶木为之。《韩诗》曰:天子以玉，诸侯大夫皆以金，士则以梓。尸酢宾长，咸以罍尊。仅祭祀社壝，仍用瓦罍，名曰大罍，亦太羹玄酒之意也。雕饰则皆云雷之象，象施不穷也。

再叙述历代诗人对金罍盛酒这种意境的喜好：

后世诗家尚酒，遂多题咏。谢康乐“澄觞满金罍”之类，所在多有。李太白“明月窥金罍”、王龙标“罍觞且终宴”、韩文公“罍满惭罄瓶”、刘禹锡“昼憩命金罍”等皆显例也。宋如东坡自叹“才尽倾空罍”“使君先以洗尊罍”“石臼杯饮无尊罍”，邵雍“花荫交处传尊罍”“上阳花气补尊罍”，及放翁“一醉直欲空千罍”“未如唤客倒金罍”“一片吹入黄金罍”等，风致直出六朝隋唐之上。至于词中佳作，更难偻指，故虽古器，而介入生活、涉及魂魄者如此。

（龚鹏程书法作品《我姑酌彼金罍》局部）

题完之后，又作一跋，讲自己的心情：“庚子春得此全形拓一纸，不为古考家笨伯言语，略就人器关系，题之如上。斯酒器耳，不知何故如此劳人念想。顷则我亦思酒矣。”

文人书法，不是考古、不是图画，要能见文采、学问、性情。这是在任何一件作品上都能体现出来的。

龚鹏程，1956年生于台北，台湾师范大学博士，当代著名学者和思想家。著作已出版一百五十多本。

办有大学、出版社、杂志社、书院等，并规划城市建设、主题园区等多处。讲学于世界各地。并在北京、上海、杭州、台北、巴黎、澳门等地举办过书法展。现为美国龚鹏程基金会主席。