古希腊科学的关键词是理性与科学，到了21世纪，理性与科学一往无前的发展将导致什么样的一个后果？后人类的未来将会面临什么样的危机与挑战？
网络的CEO曾经在一个论坛中说，现代科技的发展将会导致人类走向一个人与网络，人与AI相结合的一个时代，对于这个时代充满了乐观的态度和精神。但是相对比较悲观的一个情景是，后人类的未来很有可能把我们带入到一个反对现代政治文明的一个图景当中。
1.1、《历史的终结》作者福山，在2002年的时候写过一本叫《我们的后人类未来》，副标题是：生物技术革命的后果。 书中他分析了两本非常著名的反乌托邦小说，一是《1984》, 一是《美丽新世界》。前者现在可以是对网络科技和AI技术，对人类社会可能造成的影响的探讨。而后者可以理解成是对生物技术，对人类社会可能造成的影响的探讨。
1.2、《美丽新世界》向我们展示了这么一个情景：生物技术有可能通过改变人性，来改变我们整个人类的政治组织和结构，从而让我们进入到一个所谓的后人类的阶段，而这个后人类的阶段段，并不值得让我们满心欢喜的拥抱它。因为生物技术使我们失去人性，但我们却丝毫没有意识到我们失去了人性之中最为根本的部分。
2.1、人类的科技存在一个指数型增长的特性，叫加速回归定律的发展趋势。进化节奏是以我们常识所无法预料的方式展开的。预计在2045年迎来所谓的“奇点”。后来库兹韦尔就是Google的首席科学官，又将奇点的年限提前到了2029年。届时医疗技术将使人均寿命每过一年就能延长一岁，那时生命将不再根据你的出生日期计算，我们延长的寿命甚至将超过已经度过的时间。人类有可能会跟AI技术和生物技术相结合，最终创造出一种新型的所谓的生化人。这又是什么样的情景呢？
2.2、人工智能和人类智能。2016年曾经举行过一个举世瞩目的人工智能和围棋高手之间的对弈大赛，一方是所谓的阿法狗，另一方是韩国著名的棋手李世石。最后的结果是李世石以1:4惨败，唯一胜的那一局，还是因为AlphaGo死机了。一年之后，中国著名的棋手柯杰也与阿法狗的升级版本做了一次比赛，结果柯洁以0:3惨败告终。李世石失败时就是很郁闷，起身去外面抽了一支烟，而柯洁在现场是痛哭流涕。
2.3、有人认为人工智能已经或者将要超越人类的智能，作为支持派。还有反对派认为，虽然阿法狗赢了李世石和柯洁，但是并不意味着人工智能即将或者一定会超越人类智能。
3.1、反对派的理由一：机器只会计算没有创新。认为half ago虽然赢了，但是并没有真正的理解围棋的基本原则，它所谓的能力是由它积累的海量样本造成，它没有创新，机器只知其然不知其所以然。 但聂卫平评论说发现阿法狗下出了我们人类有史以来从未下出的招数。
3.2、反对派的理由2：机器没有自我意识。所以它不是人类智能，所以它无法超越人类智能。但机器可以有意识吗？这是非常有趣的一个科学哲学的问题。
3.3、反对派的理由3：机器没有人类情感。机器人或者计算机突然能够经历人类情感，有恐惧，希望，甚至性的欲望，这都是科幻小说里的事情。这个理由其实已经默认了机器可能达到复制或者超过人类智能。
4.1、支持派的理由一：人是机器。有科学家说人类的意识，只是随一种特殊的计算机运作而来的副产品。归根结底它其实是一种计算的能力。
4.2、支持派的理由二：机器能拥有自我的意识。说这只是时间的问题，只要达到足够复杂的程度，机器就会拥有意识这样的人类特性。 如果智能只是一种物理过程的话，那么我们人类引以为豪的自由意志，不过是拓展未来可能性的一种能力。所谓创造力，无非就是无中生有的能力，也就是突破既有的范式，自创武功的能力。自由意志，想象力，创造力，这些看似属于人类特有的属性，其实都可以还原为算法和计算力。
5.1、在跟李世石对弈之后，AlphaGo进入了一个突飞猛进的自我进化的过程当中。根据一些科技新闻的报道，阿法Zero就是最新的版本，它已经完全脱离了人类的经验，可以进行到一些自我学习的过程当中，只要你给它输入围棋的基本规则，它不去需要去学习三千年以来人类的棋谱，就可以通过自我的运算自创武功。而且它在短短的三天之内，就可以下赢阿凡利（战胜李世石的）这一个版本，21天之后他可以下赢阿法马（战胜柯洁的）的版本，这是匪夷所思的，科技指数型增长的一个典型案例。
5.2、阿法Zero的核心是一组连在一起，形成人造神经网络的神经元，每次对弈之后，它会更新神经网络，让棋艺更加精进。它是一个可以自我创造知识，自我创新招法的一个人工智能的进化版本。
5.3、反对派之所以对人工智能将要超越人类智能不屑一顾，是因为他们有一个根深蒂固的认知误区。他们始终认为机器要模仿人类。只有模仿人类，只有更好的模仿人类，机器才能战胜人类，这是一个大错特错的认知误区。在未来的人机对抗中，人类的情感不能加分而是减分，另外一方面机器的冷酷无情就不是缺点而是优点。
5.4、毫无疑问，人类所珍视和引以为傲的很多属性和价值，比如说生活方式的多样性，自然语言的奇异性，情感的丰富细腻和脆弱性，这些东西在于人工智能的生死竞技场上，都不是优势，而恰恰是我们人类的负担。所以关于人工智能的思考，最大的迷思是认为机器作为人造物，应该像他们的造物局也就是人类一样，拥有人类所有的属性，包括智力，解决问题的能力，想象力创造力，道德义愤以及爱和怕的情感。
所有这些想法都是典型的人类中心主义所导致的认知盲区。把人类作为一个样板和model去思考机器，人工智能所应该长成的样子。思考人工智能可能的未来的时候，就会导致这样的误区，误判现实，认为人工智能不足为虑。而人工智能未来的发展可能恰恰相反，不是人工智能更像人类智能那样发展，而是反过来人类智能有可能越来越像人工智能。不仅人类智能，而且整个人类社会的组织运作方式，都有可能会AI做样板的。
6.1、即人类社会有可能越来越趋近于一种演算法的社会。古代的社会，它的组织原则可能基于血缘，基于传统基于习俗，现代的社会，可能是基于比如说一些经济的规律，或者说一些现代管理的方法。但是未来的人类社会，会把所有的这些东西都还原成所谓的演算法。
6.2、例如阿里巴巴的“光明顶”，那时候还是云计算刚刚崭露头角的时候，在巨大的屏幕上面，不断的浮现各种各样的关键词，这些关键词告诉我们，在过去短短的一个小时之中，在淘宝或阿里巴巴上面，哪一些商品获得了最大的关注度。它通过云计算可以告诉商家：你怎么去组织你的公司。其实这小小的案例就可以推而广之，我们今天的人类社会正在逐渐以算法为基础，来重新组织和架构。所以可以得出这么一个结论：在未来，并不是AI越来越像人，而是人类社会越来越像AI。
所以：在展望现代科技的发展前景时，必须摆脱人类中心主义的思路，唯其如此才能预见危机。尤其是在展望AI科技和生物科技的发展前景的时候，我们必须要摆脱人类中心主义的思路，否则我们就会落入到一种盲目的乐观主义的情绪当中。
20190713