纵观人类文明发展史，我们经历了漫长的远古文明时代；而后人类开始了农耕和畜牧，进而逐步进入农耕文明时代；随着欧洲文艺复兴的爆发和工业革命的到来，人类进入了工业文明时代。
在历经了工业1.0的蒸汽机时代、工业2.0的电气化时代、工业3.0的信息化时代后，工业4.0来到了你我的面前，不论是自主也好、被迫也好，现如今我们已然进入了数字文明时代。
工业4.0的概念最早出现在德国，在2013年汉诺威工业博览会上正式推出。它是以智能制造为主导的第四次工业革命，或革命性的生产方法。如果将其细分，可分为“智能工厂”“智能生产”“智能物流”，即利用信息化技术促进产业变革。
但其实早在这一概念提出之前，北京大学国家发展研究院BiMBA 商学院院长、北京大学国家发展研究院教授、华南理工大学工商管理学院教授陈春花老师，便开始关注数字技术带来的新合作方式、新组织模式。
这位先后出任新希望六和股份有限公司联席董事长兼首席执行官，山东六和集团总裁的中国25位最具影响力商界女性领袖，通过十年数字化组织管理研究与实践，最终汇成了《价值共生》这本书。
《价值共生》以数字化生存为背景，尝试梳理数字技术带来变化的场景下，完整呈现新的组织管理体系，深入探索组织价值重构的未来。从个人和企业两个角度，针对数字化时代的管理真问题进行深入研究，并提出了切实可执行性的解决方案。
有人戏称农耕文明抢夺了人白天的时间，工业文明抢夺了人冬天的时间，而数字化文明则开始抢夺人夜里的时间，使得全民进入熬夜时代。不曾想，熬夜的“锅”居然让这个时代来“背”。
当然，这是笑称。那数字文明时代到底是一个怎样的时代呢？接下来，就让我们跟随陈春花老师的这本书去一探究竟。
所谓数字化，在作者看来，它既是技术概念，又是代际概念。一方面，数字化指代的是采用数字信息技术处理技术，一方面阐述的则是我们现在所处的信息革命时代。
在这一时代，世界的基本状态就是“数字化生存”状态，它主要表现在三个方面：连接、共生和当下。
连接，即人们不再为拥有某些东西而付出，反而更希望可以通过连接获得这一切，因为后者更为便捷、成本更低、价值感受更高。比如共享单车、租赁汽车、音乐、电影等等。
共生，则是指通过连接和运用各种技术，将现实世界重构为数字世界，使现实世界与数字世界融合在一起。像是AR教学、可视化技术、零售新模式等等。
当下，即现今，它是讲人们把过去与未来都压缩在当下，更关注的是当下的价值。也就是说，对所有产业而言，保持竞争优势的时间变短了。每个企业都在不停地加速度，以期用最短的时间带给用户最优的体验。
当代著名华文文学大师王鼎钧曾在他的散文集《碎琉璃》中写到这样一段话：时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。
可以说个人的命运与时代紧密相连，在数字文明时代的今天，作为我们每一个个体，该如何好好的生存呢？在《价值共生》这本书里，陈春花老师给出了她的答案——自我造就。
Step1 自我超越
德鲁克先生曾说，无人能够左右改变，唯有走在变化之前。因此，在这个充满变化、飞速发展的数字文明时代里，只有不断学习与突破才能与时代同行。
Step2 成为自己的领导者
在参加商学院的戈壁挑战赛时，陈春花老师忽然明白了自己可以造就自己。通过自我设立新目标，养成在实践中不断精进的习惯和强大的学习能力这三个方面塑造自己、完善自己、提升自己。
Step3 多视角看待世界
什么是多视角看待世界呢？蒋勋在他的《池上日记》里描绘了这样一个片段，有一天他们准备在乡间举办朗诵会，大家念各自的诗歌，没想到当天下起了倾盆大雨，他以为朗诵会要取消，结果大家还是尽情地在雨中朗诵，有雨声相伴的诗歌显出了别样的美。
他突然意识到，这才是诗。所以他写下：“也许诗句醒来就应该在风声、雨声里散去。”而这便是所谓的多视角看待世界。
也就是说在面对一个事情时，我们既能深入其中近看，又能跳出其外远看。只有两者结合，才能在绝境中看到希望。
现代管理之父，彼得• 德鲁克曾说：在动荡的时代，动荡本身不可怕，可怕的是延续过去的逻辑。数字文明时代已然到来，而你我要做的便是改变固有的逻辑，自我造就，自我成长，在这个不同以往的时代里拥有自己的一片天地。