艾略特《教育的宗旨》摘录

     诺贝尔文学奖获得者艾略特曾在1950年发表的演讲《教育的宗旨》中就预见：各个地方的教育，都走向普遍标准化。他对通告中关于螺帽和螺栓的标准化有所察觉，未雨绸缪，必须有所准备，就是在教育方面，越来越大的干预和调控国家。他说的“国家”不是指其他州，而是各个国家的中央政府。多么据有先见之明的智者啊，在2021年的今天不就是这样吗？国家先后颁布多项教育政策，拿一根尺子衡量。

     凡是我们无能为力之事，姑且听之。

     中央集权的政府，要调控每个教学部门，要行驶终极的调控，那么教育的“社会旨趣”，与负责教育的国家部官员考虑的“社会旨趣”，大家就会渐渐对二者等同视之。

      “社会旨趣”之说的意义往往因人而异。在一个自由的民主国家，“社会旨趣”应该意味着，全体国民的思想和气质方面，可以分辨之处，它产生一国的共同精神气质。在一个集权主义社会，“社会旨趣”可能意味的内容，在少数当权者头脑形成了公式，是根据一种特殊的政治-社会理论演绎而来，通过各种手段，强行灌输和长期训导，从而施加于人，结果它可能迟早逐步融合为共同的精神气质。

      教育具有若干宗旨，社会旨趣需要加以防护，而不受其它宗旨的干扰。

     我们社会发展的每个阶段，给我们展现的问题，不仅前所未有，而且更加困难。一切问题，我们必须提出疑问。于是，我们不断遇到新问题，新形式的老问题。

      当今之世，我们发现，本来遗留的问题，本可以顺势而为，而我们却越来越有意识地力求人为操纵。

      德国社会学家、经济学家阿道夫.罗教授说：“没有一种教育地体制，能够实事求是为人赏识，或者加以批评，除非我们看待地时候，能够结合它得以运作地社会秩序地背景。教育上的接触，乃是一个完全自然而然的事业。”

“强大的社会力量”，可能集中体现于一个政党的领袖人物的蓄意目的。其次，我们必须认识到，每个国家的教育体制，都是历史的产物，而且折射出历史，同时对国民的性情有所回应。一种教育体制，是由少数人有意识的目的而形成的，总是存在严重的危险，要则拿来主义，要则强加于人，可谓过于草率仓促，且又自以为然。因为二者都不适合那个国家国民的精神气质，生活方式，思维和感受的习性。现在陷入的危险，在于变得更加笼统，因为世界上各个地方，渐渐较多意识到彼此对方，因为财富和权力的集中，从一个民族，转移到另一个民族；因为在文化方面，出现了较大程度的千篇一律，这种现象，似乎产生于一种文明对另一种文明形成的压力。

我们生活在这样一个时代，其中构建居先，成长此致。我们必须记住，凡事都要有所意识。