2019年5、6月间在武汉，专门有一个李时珍广场。由是上网寻找了这部讲述知名湖北人的传记老电影——《李时珍》。个人觉得非常值得一看。李时珍是湖北蕲洲人（今湖北黄冈市蕲春县），且他编撰《本草纲目》之艰难，恰与当前湖北乃至全国形势可有一比。
谨就我轻考证所了解到的史实，向大家评述一下这部影片。
影片开始，时珍乡试不中（根据时珍同乡晚辈，其四书五经老师顾日岩之孙顾景星的记载，“三试于乡不售”），时珍十四岁考中秀才，博学不限于四书五经，大概在科举之路上就欠顺利。这与当前教育界的问题一样，一个全方位的人才，可能主课成绩并不突出。影片并未直接说明这个问题，而是通过时珍好友，博览群书点出。大家看下面的截屏，这位演员大家都认识吗？（可能暴露年龄哦~答案会在留言区公开）。
时珍在舟，向其父李言闻（当地名医）要求从事医学，其父引导，时珍执意要从医。此时言闻指着一旁的纤夫对时珍说，“如果你非要学医不可，你的一生就要像这条船一样，一生都在逆流里前进。”时珍对诗明志，“生如逆流船/心比铁石坚/望父全儿志/至死不怕难”。下图的纤夫形象，成为全片一条线索，时珍在遍访名山大川所遇险阻时，都会回忆起这个场景。
从此开始，时珍就随父行医，并很快在蕲春县十里八乡有了些名气。一位走方郎中（又称卖野药的，铃医）因看诊后病人发生副作用被囚。乡人请时珍到现场察看，此处是全片比一次提到药物错假的问题。剧中照，时珍拿着的是虎掌（考为天南星科植物，在《神农本草经》称为虎掌），但走方郎中开的方是“漏篮子”这一味药，漏篮子（考为毛茛科乌头子根的琐细者，在《日华子本草》称为黄掌）。大家都可以发现，中药铺的药师根据《日华子本草》配错了药。看下图就是时珍在辨虎掌。
下图为虎掌南星与漏篮子的比较，其实从两者植物外观不易混淆，但是在炮制饮片后，尤其是横切面确实存在容易混淆的问题。感谢百度我找到了不多见的图片。
至于中药铺老板依据的《日华子本草》，我们中医临床专业只是一般听说。据考，日华子师唐代人，姓大，名明，他按寒温性味和花实虫鸟对药物进行分类。时珍《本草纲目》的分类方式可能借鉴了该本草的经验。该书虽然记载中有错误，但其在药物方面的贡献也不能因此而被抹杀。事实上《本草纲目》散在性应用了《日华子本草》的内容。下图便是剧中照。
必须要提的一点是，据考李氏三代为医，其祖父是走方郎中，其父曾任太医院吏目。影片中，这个走访郎中的形象设计推测是在暗示其祖父。尤其是后面剧情中，时珍遍访各地都有这个走方郎中陪同，大概意思是说时珍秉持家中医道传统吧。
时珍的精湛医术在剧中也得到体现，根据顾景星的记载，楚王府世子得怪病，时珍认为是“癖证”，腹中有虫。治愈后，在楚王府任官。后被举荐到太医院。影片中，艺术描写更为生动。对时珍被举荐到太医院，解释为时珍劝谏楚王不要服食丹药，楚王不纳。楚王一方面为了满足时珍修本草的意愿，另一方面借机赶走这个不支持自己服食丹药的医生。
背景知识，时珍在世时，历经嘉靖、隆庆、万历三帝，三位皇帝都是“神人”，服食丹药祈求长生，疏于朝政。像时珍这样劝诫楚王都失败的医生，在太医院估计同样会遭排挤。
因此，时珍在太医院一年就告退。顾景星的传记“荐于朝，授太医院判，一岁归”，美称其在太医院当院判（太医院首长）。事实上，据考证时珍只是在太医院为官，做太医，并未官至院判。理由是，时珍死后，被万历皇帝封为“文林郎”。这一官职是正七品，而院判是正六品。死后追封的官职理应高于生前最高官职。
回到该案例，影片中给世子用的是“栀子”，吐泻而愈。在顾景星传记中记载“取名附子和气汤”，意思是楚王本来要废掉这个世子，时珍取附子（父子）和气汤，打动了楚王。这里是艺术加工，合情合理。
下面结合几个影片中的细节，谈一点中医药文化。
一是时珍手持的药罐，大家仔细看下图，是一个很小的药罐。这一点表明那个时候中医开方都不是太大，用药至精至妙。反观现在有一些医生开方重复叠加者多，实际上有一些是对自己用药的不自信。
二是太医院有一尊针灸铜人。据考北宋仁宗时期，王唯一著《铜人腧穴针灸图经》并铸造针灸铜人两具，作为官方考试用具。铜人内具脏腑，每个穴位内有水，蜡封，医官考试刺中穴位则有水流出。据悉，两具铜人毁于战火。明代有一具铜人现存于俄罗斯圣彼得堡博物馆，已经不具有“刺中水出”的效果。甚是可惜。
三是时珍对方士不满的情绪在剧中多次出现，看太医院的官员，居然一位方士在上座，而且颐指气使。可见朝廷深受方士的影响。这里说明一下，本人和剧中都只称方士，指的是那些借宗教名义行蛊惑之事的奸邪之徒。时珍在《本草纲目》中对皇室服用丹药的行为痛批，他在水银条记载“水银……人得气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。”足见时珍对水银观察之细致，对汞蒸气的毒性认识充分。
正是由于时珍在《本草纲目》中按物类性质本门别类科学深入的记载，1593年刻印后，被西方传教士重视，形成了一股强有力的东学西渐潮流。该书先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德等文字。1656年，历史上第一位全面向欧洲介绍中医的波兰教士卜弥格“写过一本小册子”,在维也纳印行出版, 该书实际是将《本草纲目》内几十种植物药译成拉丁文。1735年，这部分资料被法国巴黎耶稣会士杜赫德《中华帝国及华属鞑靼之地理、历史、年代记、政治及科学全志》第三卷引用。1868年，生物学家达尔文在《物种起源》、《动物和植物在家养下的变异》和《人的由来和选择性》等书中，十几次引用Ancient Chinese Encyclopedia（《中国古代百科全书》）。这本书中所称“在1596年出版的《中国百科全书》”, 实际就是《本草纲目》。
尤其是《本草纲目》的分类方式间接对林奈（1707-1778）分类法产生了影响。现今物种分类的界、门、纲、目、科、属、种，其中二字大家熟悉吗？并且由《本草纲目》引发了欧洲世界的博物学。我在上海自然博物馆做志愿者，经常夸张地说，整个博物馆的藏品都是“中药”~（欢迎缤纷生命的志愿者和讲解员批评指正）。
四是片尾，时珍客堂挂了一幅楹联，片中未全面展示这副楹联，但由于太有名，很容易猜到全貌，“术著岐黄三世业，心涵胞与万家春”。
上联之“三世”，指的是《礼记·曲礼下》“君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药”，三世一般认为三代为医的可能不大，是三本中医经典。但《曲礼下》还有去国三世，郑玄注为祖至孙。我觉得原文的意思就是要找经验丰富的医生看病。时珍三代为医，这条楹联恰恰指出了这一点。
下联之“胞与”，是“民胞物与"的略称，意思是泛爱一切人和物。时珍为医，仁以爱人，修本草，爱物。我真是佩服编剧和导演，设计了这幅楹联。而且是在时珍完成巨著后才拍出，可谓用心良苦。
五是时珍和友人田恒多年后茶馆相聚，背景的一幅字“鉴湖春色”。大家可能不知道，时珍号“濒湖老人”。这幅字，恰恰点出了时珍的这个号。剧中他和田恒相聚正是，完成野外考察返回的时候，就是最春风得意之时。
最后，时珍带着学生跑向河边。大家猜猜时珍向给学生看的是什么？
对了，可能您也猜出了，时珍要带他学生看的是逆流的船。我觉得这就是师道传承，除了医术，师傅还把自己不畏艰难的精神传给学生。我自己一边看片一边也深受教育。
这个特别符合当前抗击疫病的形势，时珍老人在天有灵，也会助湖北老乡扑灭疫情，送走瘟神，就凭他那逆流的精神。感谢那些同样逆流往武汉的同道，你们此去真是不易。相信也会和《本草纲目》一样最终大功告成！（该文最初撰写于2020年正月初五）