关于婚姻，一直存在着两种对立的声音：
一个声音想要结婚，所以倡导婚姻；还有一个声音害怕婚姻，所以抵制、拒绝婚姻。
很多人说：“婚姻是爱情的坟墓”。对此诗人雪莱这样解释：“爱情必然跟踪着魅惑与美貌的感觉；它受着阻抑时便死灰了。
爱情真正的元素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧都势不两立。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖且毫无保留的平等中生活着的。”
在雪莱眼里，爱情无疑是美好、浪漫和自由的，它不能受到捆绑和束缚，否则就会渐渐枯萎。
而婚姻则不一样，一旦结婚随之而来的往往是琐碎沉重的家务，还有柴米油盐琐事的烦恼。
所以说婚姻的真正元素不是自由，而是责任和担当。从某种意义上讲，婚姻中必然存在着妥协与服从、嫉妒与恐惧，可不就是爱情的坟墓吗？
还有人说，婚姻是反人性的。
因为人类天生就喜新厌旧，喜欢美好新鲜的肉体，其心灵欲望是炽热的、无法控制的，所以说“人心善变”。
清朝诗人纳兰容若说的很形象“等闲变却故人心，却道故人心易变”，既然如此，又何必戴上“紧箍咒”，许下约束终生的誓言呢？
还有人说，结婚会让人变得更庸俗。如莫洛亚所言：“一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人的水准而生活。”
如果一对夫妻的智慧存在着天地的差别，那么为了正常交流，一方就只能“屈尊”，把自己降到和对方一样的水平上。
在莫洛亚看来，这种“走下坡路”的婚姻是多么愚蠢啊！
国内也有类似说法，结婚会让男子汉变的很“娘”，“耙耳朵”，用“温顺听话”来减少夫妻间不必要的纷争，保证家庭和谐。
既然这样，何必要走进婚姻的坟墓呢？
但这个事情要一分为二看，婚姻也有其存在合理性。莫洛亚认为，自古以来人类有三个本能，第一个本能是生存，第二个本能是性，第三个本能是母爱。
第一个生存本能，让我们想尽一切办法利用他人，来保障自己的舒适与安全，所以人类天生是自私的，是利己主义。
但人是社会性动物，要想在社会中长久发展下去，就势必要驯服这种天然的自私性格，就要找到一种和自私相反的力量。这种力量就是后两个本能，男女情爱以及母爱。
D.H.劳伦斯有一句名言：“爱的主要优点，就在于能把个人宇宙化。”正是后两个本能引发了利他主义，造就了伟大的责任感来保护“爱”。
从这个角度看，婚姻制度甚至后面的生儿育女，固然是对爱情的约束，同时也是对爱情的保护。
它让我们“一心一意”地经营婚后生活，让男女之间的感觉更为丰富，并由炽热的爱情转变升华为互相赏识的友情，相濡以沫的亲情。
而这些，或许正是婚姻得以存续至今的重要原因吧。