臣服与参

头脑出现念头，只是看和听。不评判，不谴责，不出分别心。

每一个瞬间，下一个瞬间，下下一个瞬间，你就自由起来了。你不受到任何制约，可以随时住定在你真正的自己，这时候你自然就活出Sat Chit Ananda,在、觉、乐。

这个世界离不开念头，我们每一个人都活在念头当中，都活在念头的世界中。清清楚楚知道它是我们的一部分，念头只是一部分，念头是个工具，不能把这工具当做一切，被工具绑住。找回全部的自己，活成一束光！

我们从来没有动过？我们一直是圆满的。

我们都在利用头脑，头脑是我们的工具，不把这工具当做一切，念头也是工具，不把这工具当做一切。头脑最多只是我们的工具，让我们可以在这个世界操作。但一般没料想到的是，头脑本身就是我们全部人生问题和烦恼的根源。

头脑要运作，一定要透过不断地比较，才可以产生意思或得到意义。假如突然失掉比较的功能，或是这个比较对过去的推理造出矛盾，头脑当然会受到刺激，感到威胁，也就好像自己会被消灭一样。

我才会强调，让头脑来取消自己的念头，本身是从一个幻觉，再延伸一个幻觉，甚至延伸出第三个，来处理第一个幻觉。这种手法，就像过去大圣人所讲的，假如把念头当作小偷，就像请小偷来充当警察，帮忙我们抓小偷，表面上是不可能的。

要做的，其实比我们想的更简单，最多只需要跟一体全部接轨、插对头。什么意思？一个人，最多只需要透过头脑，肯定自己本来就有的身份。而且，只是一再的肯定。虽然前面提过表面上不可能，但很有趣的是，你让念头集中在一体，不断地想到一体，和一体合一，也就不知不觉被他吞掉了，被他拉到心里面。

毕竟，我们这一生本来就完全是一个洗脑的过程，从生到死，没有一刻不在洗脑。那么，我们为什么不反复的洗脑？彻底把自己的身份落在全部、一体──本来就有、现在就在等着我们的部分。这样一来，不知不觉，也就被自己吸收进去、被他吞掉。这，才是真正正确的方法。

从头脑，回到无思无想、一体、不分别的「心」。

这个「心」是生命的中心。真实生命的中心不是头脑，因为头脑投射的念头，只是把无色无形限制成人间。但我过去借用人体解剖上的心脏来解说，也只是一种方便比喻，最多可以说是我们人的中心，或宇宙的中心。

意识回到这个中心，可以比喻成回到螺旋场的奇点、回到黑洞。到那里，念头完全消失。这个中心点融化一切思考的范围，把念头完全吞掉，回到最原始、最轻松、最根本的「心」的状态。

一个人宁静得没有思考，没有念头，这个心就好像一万个太阳在照，而且这个光明是永恒的，不会现在有，待会没有。它是完全不会中断的，是永续的光明。这个光明，是我们的本性，无法用一般的亮度来形容，最多用「一万个太阳」这种比喻来表达这种更亮的光。

这是每个人要自己去体会的。

我们这一生是来醒觉的，没一件事情比这更重要。而醒觉比什么都简单，不是靠做，而是轻轻松松回到瞬间，人一旦快乐起来，宁静、大的喜乐、大的爱就发出来了，不用刻意去找爱，我们本来就是爱。

首先是「放过世界」。先把自己找回来，找回自己以后，我该帮助别人、有谁可以帮助，就会很清楚。而且你帮助的方法，也许跟过去想的方法不完全一样。

从现在这里开始，不断回到这个瞬间，回到「这里！现在！」，把用那么简单的一个念头的转变、态度的转变，你其实过去全部所犯的错跟你不相关，每一个都有机会重新再来一次。

通过练习参或臣服，这是24小时、随时要练习的功课。

用臣服与参提醒自己。一切都是头脑投射出来的。放松，放下，做回原来的自己。先找回自己的快乐，才能真正帮助到他人。一个人自然回到心，最多做一个提醒，谁有这个念头？谁出现了念头？头脑出现念头，头脑是个工具。当然是我啊，我是谁呢？我是心啊，我是一体啊。臣服，参，参，臣服，把头脑挪开，放过自己，做真正的自己。